زکوي يار مي آيد نسيم باد نوروزي از اين باد از مدد خواهي، چراغ دل بر افروزي نوروز مبارک ------------------
اس ام اس عيد نوروز 88 ------------------
نوروز شعر بي غلطي است که پايان روياهاي ناتمام را تفسير مي کند. ------------------
اس ام اس عيد نوروز 88 ------------------
لحظه اي که سال تحويل ميشه ... تنها لحظه ايه که بي منت به من لبخند ميزني ... کاش هر ثانيه براي من سال تحويل باشه تا لبخند هميشه مهمون لباي سرخت بمونه... سال نو مبارک گلم ------------------
اس ام اس عيد نوروز 88 ------------------
نوروز پيامبر مهر است که مرا وامي دارد تنها به خاطر تو دوست داشتن را ياد بگيرم. ------------------
اس ام اس روز عيد 88 ------------------
کارگرداني است نوروز که مي گويد نور ..صدا...حرکت و من براي به دست اوردنت همه نقشهاي عالم را بازي مي کنم. ------------------
اس ام اس نوروزی . نوروز آیین رفاقت را نگاهبانی می کند که باور کنیم قلبهامان جای حضور دوستانمان هستند. *سال نو و نوروز باستانی مبارک. . . یادت باشه تعطیلات بزودی تموم میشه و بعدش سرکار رفتنه که انتظار تورو میکشه. بازم یک سال کاروخستگی! (ستاد کوفت کردن تعطیلات نوروزی) . . . اس ام اس باحال سال نو . . . ضمن تبریک سال جدید باید خدمتتون عرض کنم کہ بندہ امسال قصد ازدواج ندارم، لطفا سبزہ ھا رو بہ نیت یکی دیگہ گرہ بزنید ! . . اس ام اس به مناسبت عید نوروز . .
7 شاخه گل رز با این کامیون برات فرستادم .......................... |""""""""""|_:!""-. روزی یه دونه بوکن , "@@"""""" ""@"' تمام که شد . بدون که عید شده و من اولین کسی هستم که سال نو را به شما تبریک می گویم. پيشاپيش عيدت مبارك
. . مسیج عید نوروز . . عطر نرگس ، رقص باد ،نغمه ي شوق پرستوهاي شاد ، خلوت گرم كبوتر هاي مست ، نرم نرمك مي رسد اينك بهار ، خوش بحال روزگار، پيشاپيش عيد نوروز مبارک. . . . اس ام اس عید نوروز . . ><((((:> ><((((:> يادت باشه اولين كسى ام كه برات ماهي عيدميفرستم بذارش تودرياي دلت تا عيد زنده بمونه . . اس ام اس زیبا ویژه عید نوروز . . .
يك سلام قشنگ تقديم به كسي كه نامش دربهارمن يادش درانديشه من و محبتش درقلب من وديدارش ارزوي من است *عیدتون مبارک* اس ام اس عید . .
راههای افزایش بازدید وبلاگ این روزها بازار وبلاگستان حسابی داغ شده و تعداد وبلاگها به صورت قارچی رشد داشته، اما به راستی چه تعداد از آنها موفق ارزیابی میشوند؟ چه فاکتورهایی میتوانند باعث عدم موفقیت وبلاگ و ناخشنودی خوانندگان شود و چه فاکتورهایی موفقیت وبلاگ و رضایت خوانندگان را در پی دارد؟ بنده در این پست به تعدادی از این فاکتورها اشاره خواهم کرد.
1. هدف و صبر: اول هدفتان را از وبلاگنویسی مشخص کنید،کسی که همینطوری تفننی وبلاگنویسی کند و هدفی نداشته باشد، بعد از مدتی خسته و دلسرد میشود. ضمناً باید صبر داشته باشید.هیچ وبلاگنویس پربازدید و موفقی از شکم مادرش پربازدید نبوده، هدف و صبر بوده که آنها را به چنین موفقیتی رسانده.
2. استفاده بیش از حد از کدهای جاوا: لابد گذرتان به این وبلاگهایی افتاده که در حین ورود اسمتان را میپرسد، بعد شجرهنامهتان را طلب میکند و آخر سر برایتان بوس میفرستد و ورود شما را به کلبهی درویشیشان خوشآمد میگوید و …! بعد که هفتخان رستم را رد میکنید، یهو آهنگ خودکشی از محسن چاووشی با کیفیتی در حد گرامافونهای دوران قاجار پخش میشود. هفت هشت تا تیر و کمان هم به سمت مونیتور شلیک میشوند. سوراخسمبههای وبلاگ را هم که نگاهی بیندازید حتماً چند تا قلب شکستهی خونین مالین پیدا میکنید. اگر وبلاگ شما چنین شمایلی دارد باید بدانید نود درصد خوانندگان در همان لحظهی اول آن ضربدر قرمز رنگ را میزنند و دیگر به صد متری وبلاگ شما هم نزدیک نمیشوند.
3. ابزارهای وبلاگنویسی: یک بلاگر خوب و موفق در وبلاگش ابزارهای به اشتراکگذاری،دسترسی آسان و سریع به فید،لینکهای مفید،گوگلریدر اشتراکی،لینکهای مرتبط و … را تمام و کمال در اختیا خوانندگانش قرار میدهد. به این فکر کنید که کسی که الان برای شما وقت گذاشته و مطالبتان را میخواند میتوانست هزار سوراخسمبهی دیگر باشد. پس برای وقت و هزینه خوانندگانتان احترام قائل شوید.
4. شبکههای اجتماعی: فعالیت در شبکههای اجتماعی مثل فیسبوک و توییتر و کلوب ثائر و ... میتواند به موفقیت وبلاگ شما کمک شایانی کند. سعی کنید از روز های ابتدایی وبلاگ نویسی اکانتی در این سایت ها باز کرده و با کاربران آشنا شوید. استفاده از یک لوگو یا علامت خاص و استفاده از نام وبلاگ تان به عنوان Username هم می توانند به شناخته شدن شما توسط سایرین کمک کند.
5. خلاق باشید: آقا این خلاقیت را دریابید،چیزی که در ایران ما بسیار مظلوم است همین خلاقیت و نوآوریست.ببینید من خودم دهها فلافلفروشی را میشناسم که همه آمدند و بساطشان را بعد از مدتی جمع کردند.اما چند سال است که یک فلافلی روی پای خودش است و با رمز “نوآوری”همچنان کار میکند.اوایل سه تا فلافل میفروخت دو تا پولی،یکی مجانی،مدتی بعد اسم فلافلیش را گذاشت فلافلی برره با آشپزی نظام دوبرره، و حالا هم که یک فلافل میدهد با یک نوشابه مجانی،حالا بماند که دو برابر پول نوشابه را از جای دیگر در پاچه مشتریها فرو میکند. اما غرض این بود که در وبلاگنویسی هم اینطوریست. نوآور باشید، سبک مخصوص به خودتان را داشته باشید، قالب شخصی داشته باشید. حتما پیش آمده که ببینید جدیدا برخیها کامنت میدهندکه: ” نصف آرشیو تو خوندم ،دید باز و قلم شیوایی داری” این همان ورژن جدید “وبلاگ خوبی داری به منم سر بزنه” اما میبینید که حتی این اشخاص هم ار قافله نوآوری جا نماندهاند.
6. موسیقی، نه! : یکی از عادات بد و شایع در بین بلاگرها قرار دادن موسیقیه. بگذارید برایتان مثالی بزنم. شما خربزه دوست دارید مگر نه؟ حالا فرض کنید نصف شب است و دارید وبلاگتان را میخوانید که یهو برادر بزرگتان همینطور خربزه را در حلقتان فرو میکند و میگوید بخور،نوش جانت. قرار دادن موسیقی در وبلاگ هم یک همچین شمایلی دارد، هر چقدر هم که خربزه شیرین باشد دوست ندارید در خوردنش اجباری باشد.
7. تعامل با دیگران: تا جایی که وقتتان یاری میدهد در بحثهای دیگران شرکت کنید؛ برایشان کامنت بگذارید، به سؤالات خوانندگانتان پاسخ دهید، راهنماییشان کنید و خلاصه نگذارید این ارتباط با خوانندهها سرد و کمسو شود. چون از نظر من نویسنده وبلاگ مثل ماه در آسمان میماند و خوانندگان هم همان ستارهها هستند. هر چقدر هم که ماه روشن و زیبا و کامل باشد. اما دیدن آسمان شب بدون ستارهها هیچ لطفی ندارد.
کشش بيش از معمول صدا در حروف مدي را مد گويند. انواع مد: مد را از جهات گوناگون تقسيم بندي کرده اند ولي در مرحله ي اول مي توان مد را از لحاظ نوع به دو دسته تقسيم کرد: مد طبيعي و مد عارضي و درحقيقت مد عارضي ست که مورد بحث علم تجويد در مبحث مد است مد طبيعي:که به آن مد اصلي هم گفته شده است و به مد فرعي نيز مشهور است ، همان ميزان کششي است که در حروف مدي به طور طبيعي ديده مي شود بطوري که جزو ذات آن حرف مدي ست و حرف مدي يا صداي کشيده بدون اين مد شکل نمي گيرد لذا به آن مد ذاتي هم گفته اند.(البته در مورد هاء ضمير اين مدنوعي مد عارضي ست) و اقسامي هم براي آن ذکر شده است که تاثيري در ميزان کشش مد ندارد و مد به اندازه ي طبيعي، يعني کشش صداي معمولي حرف مدي ست.اقسام مد طبيعي عبارتند از: 1- مد حروف مدي در حالت معمولي 2- مد بدل. در صورتي ست که حرف مد بعد از همزه بيايدمثل : ( آمن _ أوتينا _ إيماناً ) . 3- مد صله ي کوتاه (مد اشباع)و آن مدي ست که هاء ضمير مکسور يا مضموم وقتي بين دو متحرک واقع شود به خود مي گيردمثل : ( قال لَهُ صَاحبه _انّهُ بعبادِهِ خَبير بَصير ) . ولي اگر ما قبل يا ما بعد هاء ضمير ساکن باشد مد نمي گيرد مگر در کلمه ي فيه مهاناً که فيهي مُهانا خوانده مي شود. در ( وإن تَشكُروا يَرضَهُ لَكُم ) با اينکه هردو طرف هاء ضمير متحرک است به قصر خوانده شده است. 4- مد طبيعي حرفي: مدي که در الف مدي حروف مقطعه اي که تلفظ ملفوظي آنها دو حرفي باشد، ديده مي شود مثل طه که طا ها خوانده مي شود يا حروف (ها و يا) در کهيعص 5- مد العوض: منظور مد الف مدي ست که در اثر وقف به جاي تنوين آمده است مثل : ( سَبيلا ) بدل (سبيلاً ) 6- مد تمکين: در صورتي ست که ياء مدي قبل از ياء متحرکه بيايد مثل : ( الذي يُوعَدُون ) ،همچنين واو مدي که قبل از واو متحرکه بيايدمثل : ( آمنوا وعملوا الصّالحات ) و و نيز ياء مدي که بعداز آن ياء مشدد بيايدمثل : ( حيٌـيـتم ) مد عارضي (فرعي) مد عارضي: در اصل همان مدي ست که مورد نظر ماست و منظور کشش بيش از معمول حروف مدي ست. که تقسيم بندي هاي ديگر همگي مربوط به مد عارضي ست. نکته: مد،چه طبيعي و چه عارضي، از ويژگي هاي خاص صداهاي کشيده يا همان حروف مدي ست و بقيه ي حروف در قرائت قرآن مد نمي گيرند واگر گفته مي شود مثلا هاء ضمير درحالت اشباع نوعي مد مي گيرد در حقيقت صداي کوتاه آن به صداي کشيده تبديل شده است . نکته دوم: در بعضي از کتب تجويداز مد سکون عارضي به عنوان مد عارضي نام برده شده که در اصل يکي از انواع مد هاي عارضي تقسيم بندي ماست که در باره ي آن توضيح خواهيم داد.ما طبق نظر مشهور هرنوع کشش بيش از معمول حروف مدي را-که قائدتا سبب دارد مد عارضي گرفتيم.
تقسيم بندي مد عارضي: معمولا بر اساس سبب مد و ميزان کشش آن ، مد را تقسيم بندي مي کنند.و سبب مد مي تواند سه چيز باشد همزه سکون و تشديد(در حقيقت دو سبب براي مد وجود دارد چون تشديد هم در حرف اول سکون دارد ولي به علت تفاوت در ميزان کشش، اين دو سبب را جدا دانسته اند اگر سبب مد همزه باشد دو نوع مد مي تواند شکل بگيرد: مد متصل: و آن وقتي ست که حرف مدي و سبب آن که همزه باشد هردو در يک کلمه قرار داشته باشند. سَماء مد منفصل:اگر حرف مدي در آخر يک کلمه و سبب مد (همزه) در اول کلمه ي بعد باشد مد منفصل ناميده مي شود.به اين مد مد جايز يا مستحب نيز مي گويند. مَااَنزَلَ
اگر سبب مد سکون باشد: مدي که سبب آن سکون است نيز بر دو نوع است لازم و عارض. مد سکون لازم: يعني سکون بعد از آن دائمي ست و در اثر وقف پديد نيامده است واين در حروف مقطعه ي قرآن است.در اصل حروف مقطعه اي که تلفظ ملفوظي آنها سه حرفي باشد(يعني نام آنها سه حرفي باشد) مد مي گيرند(به اين مد، مد سکون لازم حرفي يا مُظهر حرفي نيز گفته شده است) مثل لام و ميم در الم مد سکون عارضي: اگر سبب مد که سکون است در اثر وقف باشد آن را مد سکون عارضي نامند چون سکون در اصل کلمه نبوده و به علت وقف حاصل شده است.اين مد را نيز از جمله ي مد هاي جايز به حساب آورده اند.(به اين مد، مد سکون عارض مُظهر نيز مي گويند) يؤمنون(در حالت وقف) مدي که سبب آن تشديد است: نيز بر دو قسم لازم و عارضي ست.که معمولا به آن مد تشديد لازم يا عارضي نمي گويند بلکه مشهور به مد لازم و مد عارض است..
مد لازم : مدي ست که سبب آن تشديدي است که بعد از حرف مدي واقع شده و هردو در يک کلمه اند.(به اين مد،مد سکون لازم مدغم کلمي نيز گفته شده است.مدغم به علت ادغامي که در حرف بعد از مد وجود دارد.)ضالّين، حاجّ مد عارض: اين نوع مد در روايت حفص نيامده است ولي منظور اين است که حرف مد در يک کلمه و سبب آن که سکون است در اول کلمه ي بعد بيايد(به اين مد، مد سکون عارض مدغم نيز مي گويند) مثل قيل لََّهم که لام قيلَ در لام لَهُم ادغام شده و مشدد مي شود و ياء قيلَ ناچار مد مي گيرد و به اين خاطر به آن مد عارض گفته اند که سبب مد که تشديد باشد ذاتي نبوده است.
ميزان کشش مد: ملاک مشهور در معيار کشش مد باز کردن يا بستن انگشتان است . ولي ما به دلايلي ميزان کشش معمول در حرف مد را معيار سنجش طول مد قرار مي دهيم. در اصل مقدار کشش صدا در حروف مدي به اندازه ي دو حرکت کوتاه است مثلا طول دو فتحه به اندازه ي يک الف مدي ست با اين مقدمه مي توان ميزان مد راچنين تعيين کرد به طور کلي ميزان کشش حروف مدي سه حالت دارد 1- قصر يعني کشش طبيعي حروف مدي(به اندازه ي دو حرکت کوتاه) 2-توسط يعني کشش صدا به اندازه ي دو حرف مدي (باز کردن يا بستن دو انگشت) 3-طول يعني کشش صوت به اندازه ي سه حرف مدي (بازکردن يا بستن سه انگشت) 4- مد که بسته به نوع مد ميزان کشش از سه حرف مدي تا شش و يا هفت حرف مدي مي باشد(در حقيقت اگر کشش صوت به قدر طول(سه حرف مدي) يا بيشتر باشد به آن مد مي گويند. بعضي ها هم طول را مقوله اي جدا گانه حساب کرده و فقط کشش بيش از سه حرکت(سه حرف مدي ) را مد مي خوانند.
ميزان طول صدا درمد منفصل: ميزان کشش به طول است يعني به اندازه ي سه حرف مدي( يا باز کردن دو تا سه انگشت).البته بنا بر روايت حفص مي توان اين حالت را بدون مد و به قصر خواند ولي بايد يکنواختي قرائت حفظ شود يعني نمي توان در حين قرائت وقتي به موضع مد منفصل رسيديم يک بار با مد بخوانيم ودر جاي ديگر به قصر تلاوت کنيم بلکه بايد يک روش را بر گزيد در روايت حفص مشهور اين است که در قرائت هاي سريع و يا آنچه امروزه به ترتيل معروف است موارد مد منفصل را به قصر و بدون کشش مي خوانندو به همان مد طبيعي حروف مدي اکتفا مي شود.مثل قرائت هاي ترتيل اکثر قراء مصري.و از طرفي وقتي قرائت به صورت تحقيق باشد که در ايران به صوت معروف است، مد هاي منفصل را نيز به اندازه اي که گفته شد مي کشند. ميزان کشش صوت در مد متصل:ميزان کشش در اين مد به اندازه ي سه تا چهارحرف مدي ست(باز کردن سه تا چهار انگشت) اين مد را بايد حتما رعايت کرد به همين خاطر به آن مد واجب هم گفته اند. ميزان مد سکون لازم :يا ميزان مد در حروف مقطعه در روايت حفص به اندازه ي شش حرف مدي يا باز کردن شش انگشت است. ميزان مد سکون عارضي: جايز است به طول و توسط يا قصر خوانده شود ولي اگر به طول خوانده شد مشهور اين است که بيش از سه حرف مدي(يعني باز کردن سه انگشت) کشيده نشود. ميزان کشش صدا در مد لازم(مدي که سبب آن تشديد است) کشش صداي حرف مدي در اين حالت نيز به اندازه ي مد حروف مقطعه است يعني شش حرف مدي يا باز کردن شش انگشت. مد عارضي که سبب آن تشديد باشد در روايت حفص نيست با اين حال ميزان کشش در چنين مدي بنا بر قرائات مختلف به قصر توسط و مد است.
مد لفظي و مد معنوي: تقسيم بندي ديگري براي مد نيز هست که بر اساس سبب مد مي باشد يکي اينکه سبب مد لفظي باشد يعني در عبارت آمده باشد مثل تمام مواردي که ذکر شد. وديگر اينکه سبب مد معنوي باشد يعني علتي از علل ذکر شده براي مد در کلام موجود نباشد ولي به علت مبالغه يا زياده روي در نفي يا جهت تاکيد،حرف مدي بيش از حد معمول کشيده شود که در روايت حفص چنين موردي نيامده است و اين روش ابن کثير مکي وحمزه ي کوفي ست مثلا الف مدي را در اين کلمات با مد خوانده اند.لا جَرَمَ، لاتأکلواالرّبا
مد تعظيمي: به مد جملاتي مثل لا اله الا الله و لا اله الا انت مد تعظيمي نيز گفته اند که به معني تعظيم و تاکيد بر اثبات وجود خدا و نفي خدايان باطل است.
مد در حروف لين : منظور از حروف لين واو و ياء ساکن ماقبل مفتوح است.در اصل ميزان کشش صدا ي اين دو حرف در چنين حالتي در حد معمول است و يا به قول ابن جزري حتي کمتر از الف (در روايت حفص) يَوم الدّين. ولي اگر سبب مد بعد از اين حروف بيايد(همزه يا سکون) به اين حروف نيز دو تا سه الف مد داده مي شود.خَوف، شَي ء.
اقسام چهار گانه ي مد در حروف لين: نوع اول: همزه که سبب مد است در ميان کلمه واقع شود که در اين صورت حرف لين به قصر يعني به اندازه ي يک الف کشيده مي شود (ازرق به مد، طول وتوسط خوانده ولي طريقه ي اکثر قراء قصر است.مثل سَو ئَة اخيه، کَهَيئة الطّير، لا تَياَسُوا (اگر سبب مد بعد از حرف لين نباشد کشش آن کمتر از يک الف ولي بيشتر از يک حرکت کوتاه است يَومِ الدّين)
نوع دوم: همزه در آخر کلمه بيايد که در اين حالت حرف لين به هر چهار حالت مد،طول،توسط و قصر خوانده شده است ولي طريقه ي اکثر قراء اين است که در حالت وصل به قصر و در زمان وقف به يکي از سه حالت ديگر مي خوانند.مثل سَوء، شَي ء اگر حرف لين و همزه در دو کلمه واقع شود تمام قراء به قصر خوانده اند مانند دخَلَو اِلي.
نوع سوم:آن است که سبب مد حرف لين سکون لازم(ذاتي) باشد که در اين صورت حرف لين به مد، طول و يا توسط خوانده مي شود(بعضي به قصر نيز جايز دانسته اند) مثل عين در کهيعص که عين يک حرف است ولي به صورت ملفوضي و به شکل سه حرف تلفظ مي گردد و ياء ساکن ما قبل مفتوح لفظ عين حرف لين و سکون لازم مُظهر نون سبب مد آن است.
نوع چهارم: حالتي ست که سبب مد حرف لين سکون عارضي باشد. در اين حالت نيز حرف لين به هر چهار شکل خوانده شده است ولي گفته اند اولي خواندن به توسط يا قصر است تا فرقي با قسم سوم داشته باشد.مثال ها: بَيع، اَجلَين،رَجُلَين. که در حالت وقف اين امر صورت مي گيرد و در حالت وصل بايد به قصر خوانده شود. گفته اند ميزان کشش صوت در حروف مدي نزد قراء سبعه از اين قرار بوده: ابو عمرو به ميزان دو الف،ابن عامر و کسائي به اندازه ي سه الف،عاصم به قدر چهار الف،همزه پنج الف و نافع و ابن کثير تا هفت الف. نمونه هاي ديگر تقسيم بندي مد:
تقسيم بندي ديگر: مد منفصل يا جايز:سبب همزه اي که در آغاز کلمه ي بعد باشد مد متصل يا واجب. سبب همزه است به طوري که با حرف مدي در يک کلمه باشند
مد لازم:سبب سکون است چه حرف ساکن سبب مد باشد چه تشديد .اگر سکون سبب مد باشد آن را سکون مُظهر و اگر تشديد سبب مد باشد آنرا سکون مدغم خوانند.
تقسيم بندي ديگر: الف :أصلى:وهو المد الطبيعى الذى لا تقوم ذات حرف المد إلا بة ولا يتوقف على سبب من همزة أو بسكون نحو " نوحيها " ومقدارة حركتان .
ب -فرعى : وهو الذى يتوقف على سبب من همزة أو سكون واقسامة أربعة : 1- متصل: وهو ماوقع بعدة الهمزة متصلا بة فى كلمة نحو" جاء - جىء - وقروء " وحكمة الوجوب ومقدارة أربع حركات او خمس . 2- منفصل :وهوماوقع بعدة الهمزة منفصل عنة فى كلمة أخرى نحو " يأيها - وفى أمها - وقولوآمنا " وحكمة الجواز ومقدارة أيضا اربع حركات او خمس0 3- عارض: وهو الذي عرض فية بعد حرف المد أو اللين سكون للوقوف نحو " نستعين - ومتاب والمفلحون - وبيت - وخوف " وحكمة الجواز ومقدارة حركتان أو أربع أو ست 0 4-لازم : وهو قسمان :
1-لازم كلمى : وهو الذى أتى بعده سكون أصلى فى كلمتة ويسمى مثقلا إن أدغم الساكن فى غيرة نحو " الحاقة " ومخففا إن لم يدغم نحو " آلآن " .
2-لازم حرفى : وهوالذى أتى بعده سكون فى حرف هجاؤه ثلاثة أحرف أو سطها حرف مد أو لين وحروفة ثمانية فى فواتح السور جمعها بعضهم فى قولة " نقص عسلكم " ويسمى أيضا مثقلا إذا أدغم ثالثة نحو لام من " آلم " ومخففا إذا لم يدغم نحو " ميم من " آلم وحم " وحكم كل من القسمين بنوعية الوجوب ومقداره ست حركات على الراجح إلا العين من فاتحتي مريم والشورى ففيها المد بقدر ست وأربع ومقدار الحركة قدر رفع الإصبع أو وضعة0
الاول كلمى مثقل :- وهو كلمة وجد فيها بعد حرف المد ساكن مشدد مثل اتحاجون .
الثانى كلمى مخفف :- وهو كلمه وجد فيها بعد حرف المد ساكن مخفف مثل الآن موضعى يونس ولا ثالث لهما .
الثالث حرفى مثقل :- وهو حرف ثلاثىالنطق فى فواتح السور أدغم آخره فيما بعده مثل لام من ألم .
الرابع حرفي مخفف :- وهو حرف ثلاثى النطق فى فواتح السور لم يدغم فى غيره مثل ق ولام من الر
درصد از جوانان در پيروي از مدل پوشش تحت تأثير ديگران هستند26 براساس نظرسنجي سازمان ملي جوانان، حدود ?? درصد از جوانان در خصوص انتخاب مدل پوشش و آرايش تحت تأثير ديگران هستند. براساس نظرسنجي سازمان ملي جوانان، حدود ?? درصد از جوانان در خصوص انتخاب مدل پوشش و آرايش تحت تأثير ديگران هستند. بر اساس اين نظرسنجي، بخش عوامل موثر در انتخاب مدل پوشش و آرايش نشان ميدهد كه در انتخاب مدل پوشش و آرايش به ترتيب علاقه شخصي، مادر، همسر و پدر قرار دارد. همچنين از ديگر عوامل تأثيرگذار در گزينش مدل پوشش و آرايش افراد سن، وضع تاهل و تحصيلات است. برطبق اين گزارش، انتخاب مدل پوشش و آرايش گروههاي سني ??-??، مجردها و متاهلها و افراد با تحصيلات مختلف بيشتر تحت تاثير علاقه شخصي خود هستند و در درجات بعدي مادر، پدر و همسر قرار دارند. بر اساس اين نظرسنجي، گروه سني ?? تا ?? ، مجردان و افراد با سطح تحصيلات فوق ديپلم و بالاتر بيش از سايرين به علاقه شخصي خود در انتخاب مدل پوشش و آرايش توجه ميكنند. در اين گزارش جوانان ?? تا ?? سال در مقايسه با ساير گروههاي سني به نقش مادر و پدر خود در اين زمينه اهميت ميدهند. همچنين افراد با تحصيلات زير ديپلم نيز بيش از ساير افراد به نظر پدر و مادرشان توجه ميكنند. بر اساس اين نظرسنجي تفاوتهايي در گزينش مدل پوشش و آرايش بر اساس سطح تحصيلات پدر، مادر و محل زندگي پاسخگويان مشاهده ميشود. به عنوان مثال افرادي كه سطح تحصيلات پدر و مادرشان ديپلم است بيشتر از بقيه مدل پوشش و آرايش را تحت تاثير علاقه شخصيشان انتخاب ميكنند. اين در حاليست كه انتخاب مدل پوشش و آرايش تحت تاثير پدر و مادر و همسر بيشتر در بين كساني بيشتر رواج دارد كه ميزان تحصيلات پدر و مادرشان زير ديپلم است. در برخي از موارد تفاوت خيلي ناچيز و غير قابل اعتناست. همچنين نتايج جدول نشان ميدهد با كاسته شدن از ميزان توسعه يافتگي محل سكونت افراد از ميزان تاثير علاقه شخصي در انتخاب مدل پوشش و آرايش كاسته ميشود و در عوض تاثير پدران و مادران و همسران به ويژه در روستاها بيشتر به چشم ميآيد. از ديگر نتايج نظرسنجي سازمان ملي جوانان اينگونه استباط مي شود كه انتخاب مدل پوشش و آرايش عواملي همچون نگرش به خانواده، نگرش به محيط آموزشي، ميزان استفاده از رسانهها و اعتماد و عزت نفس تاثير معناداري دارد. به عنوان مثال افرادي كه نگرش منفيتري نسبت به خانواده دارند، ?? درصد مدل پوشش و آرايش خود را تحت تاثير علاقه شخصيشان انتخاب ميكنند. در حالي كه انتخاب مدل پوشش و آرايش تحت تاثير پدر و مادر بيشتر در بين كساني بيشتر رواج دارد كه نگرششان نسبت به خانواده مثبتتر است. ?/? از جواناني كه داراي نگرش مثبت به خانواده هستند تحت تأثير مادر و ?/? تحت تأثير پدر هستند.
قانون، مد نمي سازد اينكه صرفاً بگوييم مي خواهيم جلوي مدهاي غربي را بگيريم و براي نوع لباس پوشيدن مردم طرح دهيم و قانون وضع كنيم چقدر منطقي به نظر مي رسد؟در تاثيرگذاري رسانه هاي كشورهاي غربي (از طريق ماهواره _ سينما _ كتاب و...) بر روي فرهنگمان شكي نيست اما.... انسان در مقابل سرما و گرما نياز به پوشش را احساس كرد و در پي پوشيدن بدن خويش برآمد و چاره اي انديشيد. مي توان گفت پس از غذا و هوا هيچ چيز به اندازه لباس براي انسان ضروري نيست. شايد به همين علت است كه يكي از مهمترين كارهاي بشر اختراع پوشش و لباس بوده است.لباس به غير از پوشاندن جسم انسان از گرما و سرما نياز به زيبايي و زيباجويي روان او را هم ارضا مي كند.دين مبين اسلام نياز به زيبايي انسان را محترم مي شمارد و توصيه هاي زيادي درباره لباس دارد. در بحارالانوار آمده است: لباس به تن كن و زيبا شو، بدرستي كه خداوند زيباست و زيبايي را دوست مي دارد ولي بايد از مال حلال باشد.جامعه ما امروز درگير مسئله اي به نام پوشش و لباس ملي است و هر بار كه صحبت از لباس ملي و طراحي آن به ميان مي آيد اين سؤال به مطرح مي شود كه ساختن جامعه اي پويا _ شاد و سرزنده به چه ابزارها و روشهايي نياز دارد؟ اينكه صرفاً بگوييم مي خواهيم جلوي مدهاي غربي را بگيريم و براي نوع لباس پوشيدن مردم طرح دهيم و قانون وضع كنيم چقدر منطقي به نظر مي رسد؟در تاثيرگذاري رسانه هاي كشورهاي غربي (از طريق ماهواره _ سينما _ كتاب و...) بر روي فرهنگمان شكي نيست اما آيا دولتمردان و متفكران فرهنگي ما الگوي جذابي به جوان پر از سؤال و شور و نشاط ايراني ارائه داده اند و كوششي در جهت فرهنگ سازي براي نسل جوان ايران _ اسلامي انجام شده است؟براي بررسي مسئله مد و لباس به ديدار آقاي منصور بهرامي مدير انجمن تحليل رفتار متقابل ايران رفتيم و با ايشان به گفتگو نشستيم. حاصل اين گفت را در ادامه مي خوانيد. ?مد از نظر روان شناختي چه تعريفي دارد؟ - مي توان گفت ما سه موضوع نزديك و شبيه به هم در اين مبحث داريم ? _ مد ? _ تقليد ?- پيروي كه هر كدام از اينها بصورت زنجيره اي بهم مرتبط و متصل هستند. هر ? موضوع بالا بسياري اوقات شبيه انجام يك عمل (بطور مثال پاكيزه شدن) با درجات وسواس بسيار نزديك به هم هستند و بسياري از اوقات هم مرز مشخص و دقيقي بين آنها وجود ندارد و به اصطلاح همپوشاني دارند، ولي در هر صورت داشتن الگوها، باورها و كسب توجه از ابزار اصلي مدگرايي محسوب مي شوند. به طور معمول هر رفتار و يا گفتاري كه با توجه به ارزشها و يا ضدارزشهاي جامعه صورت بگيرد و به نوعي موجب كسب توجه و از ديدگاه تحليل رفتار به نوعي نوازش نمايشي محسوب شود به آن مد مي گوييم. ?مديا نوازش نمايشي را از ديدگاه تحليل رفتار بيشتر توضيح دهيد. - انسان در هر ارتباط متقابلي بدنبال كسب نوازش و توجه است. به طور كلي مي توان گفت: نوازش عبارتست از توجه به حضور ديگري كه ممكن است به صورت تماس جسماني _ تماس ديداري (نگاه كردن) و يا كلامي باشد كه نياز انسان به توجه و تاييد از سوي ديگران را ارضا نمايد. در واقع نوازش واحدي از توجه است كه در فرد ايجاد انگيزه مي كند، نوازش مورد نياز بشر است و در صورت محروم شدن از آن احساس طردشدگي بوجود مي آيد. ميل به نوازش در هر فرد با اشخاص ديگر متفاوت است اما نياز به نوازش در تمام انسانها وجود دارد. نوازش نمايشي يكي از اشكال نوازش است. افرادي كه از طريق تغيير در شكل ظاهري خود (لباس پوشيدن _ آرايش كردن و....) و يا رفتارهاي خاص مانند سيگار كشيدن، رانندگي بصورت غيرمعمول و يا از طريق غيركلامي مانند افرادي كه از الفاظ خاص خارجي (بيگانه) را در محاوره هاي روزمره خود بكار مي برند و يا كساني كه از جواهرات بصورت غيرمعمول استفاده مي كنند، به نوعي درصدد جلب توجه از طريق نوازشهاي نمايشي هستند. ? مد را به چند دسته مي توان تقسيم كرد؟ - به دو دسته؛ مدهاي ارزشي و غير ارزشي. مد خاصي در يك زمان مي تواند شكل ارزشي داشته باشد و در زماني ديگر شكل ضدارزشي پيدا كند به عنوان مثال سيگار كشيدن در سالهاي دهه ?? ميلادي در اروپا به نوعي موجب كسب توجه از طريق نوازشهاي نمايشي بوده است (ارزش بوده) در صورتي كه امروز همين عمل به نوعي ضدارزش است و يا در مورد چاقي و لاغري كه در يك زمان (سالهاي دور) خانمهاي چاق به نوعي الگوهاي مد بودند در صورتي كه بعد از مدتي اين مسئله تغيير كرده و خانم هايي كه استخوان بندي ريز داشتند الگوهاي مد روز شدند. ? تاثيرات مد بر روي خانواده و جامعه چيست و نحوه برخورد با آن چگونه بايد باشد؟ - چون مد پذيرش يك الگوي رفتاري جديد است و تغيير در رفتار فرد تاثير مستقيم بر روي فرهنگ خانواده و جامعه دارد براي هرگونه برخورد اعم از پذيرش و يا نفي آن كه به نوعي ظاهرگرايي و فرم گرايي محسوب مي شود بايد از ابزار فرهنگي استفاده كرد و نبايد فراموش شود كه هيچ فرهنگي را با جبر و قانون نمي توان به مردم تحميل كرد. به طور مثال در زمان حكومت پهلوي اول با زور و ارعاب سعي به برداشتن حجاب زنان داشتند. (كشف حجاب) و نتايج مقاومتي كه از طرف مردم در برابر اين تصميم نسنجيده و غيرمنطقي صورت گرفت را هم مي دانيم پس باورهاي فرهنگي مردم را با دستورات حكومتي و قانون و به زور نمي توان نفي كرد و يا تغيير داد. به نظر من دولت فقط بايد سياستگذاري كند و با جايگزيني ارزشهاي مورد باور عموم مردم فرهنگ سازي را به خود مردم بسپارد. ? آيا مد مي تواند تبديل به بخشي از فرهنگ جامعه شود؟ - بله مي تواند. علاقه به مد ابتدا در بين مردم يك جامعه بوجود مي آيد بعد به صورت عادت در مي آيد و تدريجاً بخشي از فرهنگ جامعه مي گردد. اين مد هر چقدر با باورهاي سنتي، فرهنگي و ديني يك جامعه همسويي داشته باشد سريعتر جاي خود را در ميان فرهنگ مردم باز مي كند و در ميان آنان رسوب مي نمايد. خارج از اينكه اين باور از نظر قانوني هنجار و يا ناهنجار باشد. ? چرا زنان نسبت به مردان گرايش بيشتري نسبت به مد دارند؟ - بخشي از اين گرايش به خاطر نوع جنسيت فرد، غريزي است ولي به لحاظ عدم امكان كسب توجه از طريق فعاليت هاي اجتماعي و حضور در جامعه و كسب نوازشهاي نمايشي گرايش زنان به مد قوي تر از مردان است. ? تعريف پوشش مناسب چيست و تاثير آن بر شخصيت فرد چگونه است؟ - پوشش به نوعي ريشه در فرهنگ و رسوم هر جامعه اي دارد و عوامل مذهبي _ جغرافيايي _ اقتصادي و فرهنگي تاثير مستقيم در شكل نوع پوشش افراد آن جامعه دارد بطوريكه بصورت كاملاً سنتي و فرهنگي رنگ لباس فرد مي تواند سبب ايجاد ارتباط غيركلامي شود. مانند پوشيدن لباس تيره و سياه در مراسم عزاداري براي ابراز همدردي و غم و اندوه و يا لباس روشن و سفيد براي مراسم عروسي و جشن گزارش تخلف
برچسب:تعريف مد:,تعريف مد:,علمي,
موضوعات:علمي,
منبع:تعريف مد:
نوشته شده توسط مهندس سعيد كريمي در جمعه 26 اسفند 1390 ساعت 5:35 ب.ظ|+|
نظرات(0)
بازدید از پست:43
مجموعه پیامک های جدید و سرکاری برای تبریک عید نوروز (عید نوروز بر شما نیز مبارک باد)
میدونم اگه بگم سال نو مبارک حالت از شنیدن این جمله کلیشه ای بهم می خوره. پس سال نو مبارک! =============== ضمن تبریک سال جدید باید خدمت شما عرض کنم که بنده امسال قصد ازدواج ندارم ، لطفا سبزه ها را به نیت یکی دیگه گره بزنید ! بقیه پیامک های خنده دار و طنز سال نو در ادامه * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ورود به این عید سعید باستانی بنا به دلایل فنی برای شما مسدود می باشد لطفاً اصرار نفرمایید! * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * سلام میشه ازت خواهش کنم سال تحویل بیای خونمون ؟ آخه سبزه خوشگل تر از تو پیدا نکردم ! * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * هر روزتان نوروز، نوروزتان پیروز، نوروزتان امروز، امروزتان دیروز دیروزتان پیروز، پیروزتان هر روز، اسگول شدی امروز! * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * چند روز دیگه بهار میاد و همهچیز رو تازه میکنه، سال رو، ماه رو روزها رو، هوا رو، طبیعت رو، ولی فقط یک چیز کهنه میشه که به همه اون تازگی میارزه، «دوستیمون»! * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * چند سال و چند عید باید از عمر تو بگذره تا آدم بشی !؟ یک سال از عمرت گذشت، ولی باز تو همونی که بودی ! * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * به علت نبودن چرت و پرت از هم اکنون سال نو را به شما تبریک عرض مینماییم.. . . . از طرف انجمن بیکاران اس ام اس باز ایران * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * خواستم برات سبزه عید بفرستم… گفتم شاید طاقت نیاری و تا عید بخوریش… * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * خبر داری تو ایران یه بحث داغ تو بورسه ! . . نه بابا خوشه بندی رو نمیگم . . سرکاری چیه ! باور کن اینبار سرکاری نیست ! . . دوستت دارم کجا بود ! مگه دیوونه شدم ؟ . . سال نو مبارک ! … الان تنها خبر جدید همینه ! ! سال نوی خوبی داشته باشی ! * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * امروز دو نفر از من آدرس و شماره تورو از من میخاستن منم بهشون دادم یکیشون خوشبختی و اون یکی سعادت سال ۹۱ میاد سراغت * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * عاقبت زمستان رفت و رو سیاهیش برای ما موند .. … …. ….. امضا حاجی فیروز
باز باران با ترانه می خورد بر بام خانه آمد آن روز بارانی گفت که آمد روز عید گفت هر لحظه تنها مانده در این شب رویایی گفت که شاید دل عید شده اسیر باز بهار آمد در این خانه ی تنهای ما همه گفتیم عید آمد بوی بهار آمد (ببخشید که کمی گیج شدیم منظور همان عید شما مبارک است) * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * روز اول سال آدم به آدم میرسه ، اما اس ام اس به آدم نمیرسه ! سال ۱۳۹۱ بر شما مبارک * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * با آرزوی ۱۲ ماه شناخت صحیح ۵۲ هفته معرفت آسمانی ۳۶۵ روز صداقت ۸۷۶۰ ساعت مهربانی ۵۲۵۰۰ دقیقه توکل به خدا ۳۱۰۵۰۰۰ ثانیه غرق در لذت بخش ترین عشق هستی سال نو مبارک * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * سلام، ببخشید این موقع شب بیدارت کردم. . خواستم یادآوری کنم: سال نو شده. . کمکم باید از خواب زمستونی بیدار بشی
سید جعفر تشكری هاشمی با اشاره به این كه طرح جامع ترافیك تهران براساس قانون بعد از پنج سال باید بارنگری شود گفت: بسیاری سیاستهای ما درخصوص معبرها ،پاركینگ، حمل و نقل غیر موتوری،ریلی باید مورد تجدید نظر قرار بگیرد. ممكن است در برخی موارد همان مصوبات قبلی دوباره تایید شود و در موضوعات دیگر اصلاحاتی انجام شود.
وی درادامه در پاسخ به این پرسش كه امكان بازنگری در یك خط مونوریل پیش بینی شده در طرح جامع نیز وجود دارد گفت: مادر طرح جامع ترافیك خط مونوریل و یا یك خط ترن هوایی نداشته ایم. در طرح جامع حمل و نقل و ترافیك مجموعا 8 خط درون شهری مترو دیده شده است،4 خط اكسپرس حومه ای و 3 خط فیدر كه می تواند این خطوط BRT،مونوریل و ترانوا باشد كه این خطوط هم حتما مورد تجدید نظر قرار می گیرد به خصوص در منطقه 22 كه گسترش خوبی را در این منطقه شاهد بودیم و بسیاری از كاربریهای تفریحی و تجاری شهر به این سمت سوق پیدا كرده است مانند پروژه "هزار و یك شب"،"چهار باغ" و فروشگاه های زنجیره ای بزرگی كه در آینده در این محدوده ساخته می شود .
معاون شهردار تهران ادامه داد: برای این محدوده نیاز به امكان حمل و نقلی خوب داریم كه مطالعات به ما می گوید كه این نیاز از چه جنسی باشد، آیا یك سیستم تفریحی و توریستی مثل مونوریل باشد و یا سیستم سبك جا به جایی مانند ال آر تی و یا تراموا و یا سیستم سنگین جا به جایی.
تشكری هاشمی در پاسخ به این پرسش كه امكان دارد در منطقه 22 كه در حال تبدیل شدن به یك منطقه گردشگری است یك خط مونوریل تعریف شود گفت: مونوریل یك سیستم حمل و نقلی است كه در فضاهای تفریحی و گردشگری و پارك ها مورد استفاده قرار می گیرد اگرنتیجه مطالعات این سیستم برای این منطقه مناسب تشخیص داده شود ما مقاومتی برای احداث آن نمی كنیم اما اگر این سیستم را مناسب ندیدیم حتما آن اجرا را نمی كنیم.
نتایج تحقیق به عمل آمده توسط دانشمندان انستیتوی کارولینسکا در استکهلم که در مجله «متابولیسم سلولی» منتشر شد، نشان داد: مولکولهای DNA در ماهیچهها با ۲۰ دقیقه ورزش از لحاظ شیمیایی تغییر میکنند.دانشمندان بدین منظور از ۱۴ زن و مردی که در سطوح مختلف ورزش میکردند، آزمایشاتی در خصوص بافتهای ماهیچهای و تغییرات شیمیایی روی داده در آن به عمل آوردند. در پایان آنها به این نتیجه رسیدند که هر چند ساختار ژنتیکی تغییر نمیکند، اما مولکولهای DNA موجود در ماهیچههای شرکت کنندگان پس از تمرین ورزشی از لحاظ شیمیایی تغییر میکند. پروفسور «جولین زیرات»، مسؤول طرح تحقیقاتی انجام شده در این خصوص گفت: ماهیچههای ما واقعا منعطفند و خود را با آنچه انجام میدهیم، تطبیق میدهند. ورزش یک دارو است که قادر است «اپی ژنوم» ما را برای رسیدن به سلامت تغییر دهد. گردآوری: تهران۹۸
مخترعی آرژانتینی جهت استفاده از منابع طبیعی برای تولید انرژی موفق به ابداع ماسکی شده است که می تواند هوای تنفس انسان را برای شارژ باتری گوشی های موبایل به الکتریسیته تبدیل کند. به زودی پیاده روی و دویدن صبحگاهی علاوه بر اینکه بر روی سلامت و تناسب اندام انسانها تاثیر گذار خواهد بود، به لطف ابداعی جدید این ورزش می تواند باتری آی-فن را نیز شارژ کند.
این ابداع هوشمندانه ماسک AIRE نام دارد و می تواند انرژی بادی که به واسطه تنفس ایجاد می شود را به الکتریسیته تبدیل کند تا با استفاده از آن بتوان هر ابزاری از آی-پاد گرفته تا تلفن همراه را شارژ کرد. این ماسک الکترونیکی دارای توربینهای کوچک بادی است و انرژی تولید شده در آن از طریق کابلی به ابزار الکترونیکی انتقال داده می شود.
«ژاکو پائولو لاموگلیا» مخترع آرژانتینی این ماسک می گوید می توان از این ماسک در هنگام ورزش کردن یا خوابیدن استفاده کرد. به گفته وی در شرایطی که تعداد ابزارهای الکترونیکی پر مصرف روز به روز افزایش پیدا می کند، استفاده از فعالیتهای انسانی برای تولید انرژی راه حل بسیار خوبی خواهد بود.
ورود به حساب کاربری خود آمار سایت بازدید های امروز: 52819 بازدید های دیروز:
209125 بازدید این ماه: 5852715 بازدید های امسال: 15064218 بازدید های کل: 42079417 کاربران مهمان آنلاین:
811 کاربران عضو آنلاین: 1012 مجموع کاربران آنلاین: 1823 کل مطالب: 7581 کل اعضاء:7219
اگر می خواهید با وبسایت ما تبادل لینک کنید لینک ما را با نام "
.::گروه اينترنتي جرقه داتکو::. " قرار دهید و لینک خود را در بخش ارسال لينك قرار دهید تا چنانچه ما را
لینک کرده اید به طور خودکار لینک در سایت ما قرار می گیرد .