اخبار آشپزی:





از تحقیقاتی که در آمریکا صورت گرفته چنین نتیجه گیری شده که نوشیدن قهوه می تواند خطر سرطان پروستات مهاجم و پیش رونده را کاهش دهد.
نتیجه این تحقیقات که توسط دانشکده پزشکی دانشگاه هاروارد به عمل آمده، در کنفرانس سازمان آمریکایی تحقیقات در باره سرطان، مطرح شده است. بنا بر این مطالعات، احتمال ابتلا به سرطان های پیش رونده در مردانی که قهوه زیاد می نوشند، 60 درصد کمتر از مردانی است که اصلا قهوه مصرف نمی کنند. قهوه در نحوه تجزیه شکر در بدن شخص و نیز میزان هورمون های جنسی، که هر دو با سرطان پروستات ارتباط دارند، تاثیر می گذارد.
دکتر کاترین ویلسون، پژوهشگری که در مطالعات مورد بحث شرکت داشته می گوید: "تا کنون بین شیوه زندگی انسان و خطر ابتلا به سرطان پروستات بخصوص سرطان های پیش رونده و مهاجم، ارتباطی یافت نشده بود بهمین جهت اگر در مطالعات دیگر نیز ارتباط مصرف قهوه با سرطان پروستات تایید گردد، کشف این ارتباط پیشرفت مهمی خواهد بود." البته پژوهشگران هنوز مطمئن نیستند کدام یک از ترکیبات قهوه ممکن است تاثیر مثبت داشته باشد و تاکید می کنند که رسیدن به نتیجه قطعی نیازمند تحقیقات بیشتری در این باره است. ولی دکتر ویلسون می گوید این تحقیقات حد اقل این موضوع را تایید می کند که نباید نگرانی از ابتلا به سرطان پروستات سبب شود که شخص نوشیدن قهوه را ترک کند.


نتیجه گیری های متفاوت
هلن ریپون، از بنیاد خیریه سرطان پروستات، می گوید بررسیهای قبلی در مورد تاثیر مصرف نوشیدنی های کافئین دار بر روی سرطان پروستات به نتایج متفاوتی رسیده بود.
هلن ریپون می گوید: : ما نمی خواهیم توصیه کنیم که مردان به دلیل بررسی های اخیر، به مصرف بیش از حد قهوه عادت کنند بخصوص که مصرف کافئین زیاد از نظر سلامت می تواند مشکلاتی ایجاد کند. ولی مردانی که هم اکنون از خوردن روزانه یک فنجان قهوه لذت می برند می توانند اطمینان خاطر پیدا کنند که لازم نیست به خاطر ترس از سرطان پروستات، نوشیدن قهوه را کنار بگذارند."این یافته ها نتیجه تحت نظر قرار دادن میزان مصرف قهوه در میان 50 هزار مرد به مدت 4 سال در فاصله سال های 1986 تا 2006 است.

غار لچوگوئیا

غار لچوگوئیا پنجمین طولانی‌ترین غار در جهان است. این غار در ایالت نیومکزیکو در آمریکا است. طول اکتشاف شده این غار ۱۹۳ کیلومتر است و در حوالی پارک ملی حفره‌های کارلزبد قرار دارد. شهرت غار بیشتر بخاطر کریستالهای عظیم الجثه آن است. غار بدلیل این اشکال نفیس زمین شناختی، به روی عموم بسته است و فقط جهت پژوهش به روی دانشمندان باز است

.

نظر فراموش نشود

تصاویـر دیدنی مـاه در نزدیک‌ترین فاصـله با زمیـن

ماه هر ساله یک بار در نزدیک‌ترین فاصله از کنار زمین عبور می‌کند و تصاویر شگفت‌انگیزی را در آسمان بیشتر کشورهای جهان پدید می‌آورد که امسال هم در 6 می 2012 بزرگترین و درخشان ترین ماه کامل درحالی که این همسایه آسمانی ما از نزدیکترین مدار زمین عبور می کرد در نقاط مختلف جهان قابل مشاهده بود.

کارشناسان اظهار داشته اند که این ماه کامل بیش از 14 درصد بزرگتر و بیش از 30 درصد روشن تر از سایر مواقع سال بوده است چرا که از 356 هزار کیلومتری زمین عبور کرده است که این فاصله 24 هزار کیلومتر نزدیک تر از میانگین این فاصله نسبت به زمین بوده است. فاصله ماه از زمین در طول سال متغیر است چرا که ماه یک مدار بیضی شکل و نه یک مدار دایره ای را طی می کند.

ماه کامل در نتیجه نزدیکی و هم محور شدنش با زمین و خورشید به افزایش جزر و مد دریاهای زمین منتهی می شود. از این پدیده با عنوان حضیض یاد می شود و به معنای قرار گیری ماه در نزدیکترین نقطه به مدار زمین است. آخرین باری که ابرماه مشاهده شد روز 19 مارس سال گذشته بود که 386 کیلومتر نزدیکتر از ماه کامل امسال بوده است در حالیکه ابرماه سال آینده فاصله دورتری نسبت به ماه امسال خواهد داشت.

چرا حلقه ازدواج باید در انگشت چهارم قرار بگیرد؟

مراحل زیر را به ترتیب انجام دهید . تا معجزه ای شگفت انگیز را متوجه شوید (این مطلب برگرفته از اساطیر چینی است).
1- ابتدا کف دو دستتان را روبروی هم قرار دهید و دو انگشت میانی دست های چپ و راستتان را پشت به پشت هم بچسبانید.
2- چهار انگشت باقی مانده را از نوک آنها به هم متصل کنید.
3- به این ترتیب تمامی پنج انگشت به قرینه شان در دست دیگر متصل هستند.

4- سعی کنید انگشتان شست را از هم جدا کنید. انگشت شست نمایانگر والدین است. انگشت های شست می توانند از هم جدا شوند زیرا تمام انسان ها روزی می میرند . به این صورت والدین ما روزی ما را ترک خواهند کرد.
5- لطفا مجددا انگشت های شست را به هم متصل کنید . سپس سعی کنید انگشت های دوم را از هم جدا نمائید. انگشت دوم (انگشت اشاره) نمایانگر خواهران و برادران هستند. آنها هم برای خودشان همسر و فرزندانی دارند. این هم دلیلی است که انها ما را ترک کنند.
6- اکنون انگشت های اشاره را روی هم بگذارید و انگشت های کوچک را از هم جدا کنید. انگشت کوچک نماد فرزندان شما است. دیر یا زود آنها ما را ترک می کنند تا به دنبال زندگی خودشان بروند.
7- انگشت های کوچک را هم به روی هم بگذارید. سعی کنید انگشت های چهارم (همان ها که در آن حلقه ازدواج را قرار می دهیم) را از هم باز کنید. احتمالا متعجب خواهید شد که می بینید به هیچ عنوان نمی توانید آنها را از هم باز کنید. به این دلیل که آنها نماد زن و شوهری هستند که برای تمام عمر به هم متصل باقی می مانند.
عشق های واقعی همیشه و همه جا به هم متصل باقی می مانند.

شست نشانه والدین است .

انگشت دوم خواهر و برادر .

انگشت وسط خود شما .

انگشت چهارم همسر شما .

و انگشت آخر هم نماد فرزندان شما است

تعريف مد:

کشش بيش از معمول صدا در حروف مدي را مد گويند.
انواع مد:
مد را از جهات گوناگون تقسيم بندي کرده اند ولي در مرحله ي اول مي توان مد را از لحاظ نوع به دو دسته تقسيم کرد:
مد طبيعي و مد عارضي و درحقيقت مد عارضي ست که مورد بحث علم تجويد در مبحث مد است
مد طبيعي:که به آن مد اصلي هم گفته شده است و به مد فرعي نيز مشهور است ، همان ميزان کششي است که در حروف مدي به طور طبيعي ديده مي شود بطوري که جزو ذات آن حرف مدي ست و حرف مدي يا صداي کشيده بدون اين مد شکل نمي گيرد لذا به آن مد ذاتي هم گفته اند.(البته در مورد هاء ضمير اين مدنوعي مد عارضي ست) و اقسامي هم براي آن ذکر شده است که تاثيري در ميزان کشش مد ندارد و مد به اندازه ي طبيعي، يعني کشش صداي معمولي حرف مدي ست.اقسام مد طبيعي عبارتند از:
1- مد حروف مدي در حالت معمولي
2- مد بدل. در صورتي ست که حرف مد بعد از همزه بيايدمثل : ( آمن _ أوتينا _ إيماناً ) .
3- مد صله ي کوتاه (مد اشباع)و آن مدي ست که هاء ضمير مکسور يا مضموم وقتي بين دو متحرک واقع شود به خود مي گيردمثل : ( قال لَهُ صَاحبه _انّهُ بعبادِهِ خَبير بَصير ) . ولي اگر ما قبل يا ما بعد هاء ضمير ساکن باشد مد نمي گيرد مگر در کلمه ي فيه مهاناً که فيهي مُهانا خوانده مي شود. در ( وإن تَشكُروا يَرضَهُ لَكُم ) با اينکه هردو طرف هاء ضمير متحرک است به قصر خوانده شده است.
4- مد طبيعي حرفي: مدي که در الف مدي حروف مقطعه اي که تلفظ ملفوظي آنها دو حرفي باشد، ديده مي شود مثل طه که طا ها خوانده مي شود يا حروف (ها و يا) در کهيعص
5- مد العوض: منظور مد الف مدي ست که در اثر وقف به جاي تنوين آمده است مثل : ( سَبيلا ) بدل (سبيلاً )
6- مد تمکين: در صورتي ست که ياء مدي قبل از ياء متحرکه بيايد مثل : ( الذي يُوعَدُون ) ،همچنين واو مدي که قبل از واو متحرکه بيايدمثل : ( آمنوا وعملوا الصّالحات ) و و نيز ياء مدي که بعداز آن ياء مشدد بيايدمثل : ( حيٌـيـتم )
مد عارضي (فرعي)
مد عارضي: در اصل همان مدي ست که مورد نظر ماست و منظور کشش بيش از معمول حروف مدي ست. که تقسيم بندي هاي ديگر همگي مربوط به مد عارضي ست.
نکته: مد،چه طبيعي و چه عارضي، از ويژگي هاي خاص صداهاي کشيده يا همان حروف مدي ست و بقيه ي حروف در قرائت قرآن مد نمي گيرند واگر گفته مي شود مثلا هاء ضمير درحالت اشباع نوعي مد مي گيرد در حقيقت صداي کوتاه آن به صداي کشيده تبديل شده است .
نکته دوم: در بعضي از کتب تجويداز مد سکون عارضي به عنوان مد عارضي نام برده شده که در اصل يکي از انواع مد هاي عارضي تقسيم بندي ماست که در باره ي آن توضيح خواهيم داد.ما طبق نظر مشهور هرنوع کشش بيش از معمول حروف مدي را-که قائدتا سبب دارد مد عارضي گرفتيم.

تقسيم بندي مد عارضي:
معمولا بر اساس سبب مد و ميزان کشش آن ، مد را تقسيم بندي مي کنند.و سبب مد مي تواند سه چيز باشد همزه سکون و تشديد(در حقيقت دو سبب براي مد وجود دارد چون تشديد هم در حرف اول سکون دارد ولي به علت تفاوت در ميزان کشش، اين دو سبب را جدا دانسته اند
اگر سبب مد همزه باشد دو نوع مد مي تواند شکل بگيرد:
مد متصل: و آن وقتي ست که حرف مدي و سبب آن که همزه باشد هردو در يک کلمه قرار داشته باشند. سَماء
مد منفصل:اگر حرف مدي در آخر يک کلمه و سبب مد (همزه) در اول کلمه ي بعد باشد مد منفصل ناميده مي شود.به اين مد مد جايز يا مستحب نيز مي گويند. مَااَنزَلَ

اگر سبب مد سکون باشد:
مدي که سبب آن سکون است نيز بر دو نوع است لازم و عارض.
مد سکون لازم: يعني سکون بعد از آن دائمي ست و در اثر وقف پديد نيامده است واين در حروف مقطعه ي قرآن است.در اصل حروف مقطعه اي که تلفظ ملفوظي آنها سه حرفي باشد(يعني نام آنها سه حرفي باشد) مد مي گيرند(به اين مد، مد سکون لازم حرفي يا مُظهر حرفي نيز گفته شده است) مثل لام و ميم در الم
مد سکون عارضي: اگر سبب مد که سکون است در اثر وقف باشد آن را مد سکون عارضي نامند چون سکون در اصل کلمه نبوده و به علت وقف حاصل شده است.اين مد را نيز از جمله ي مد هاي جايز به حساب آورده اند.(به اين مد، مد سکون عارض مُظهر نيز مي گويند) يؤمنون(در حالت وقف)
مدي که سبب آن تشديد است: نيز بر دو قسم لازم و عارضي ست.که معمولا به آن مد تشديد لازم يا عارضي نمي گويند بلکه مشهور به مد لازم و مد عارض است..

مد لازم : مدي ست که سبب آن تشديدي است که بعد از حرف مدي واقع شده و هردو در يک کلمه اند.(به اين مد،مد سکون لازم مدغم کلمي نيز گفته شده است.مدغم به علت ادغامي که در حرف بعد از مد وجود دارد.)ضالّين، حاجّ
مد عارض: اين نوع مد در روايت حفص نيامده است ولي منظور اين است که حرف مد در يک کلمه و سبب آن که سکون است در اول کلمه ي بعد بيايد(به اين مد، مد سکون عارض مدغم نيز مي گويند) مثل قيل لََّهم که لام قيلَ در لام لَهُم ادغام شده و مشدد مي شود و ياء قيلَ ناچار مد مي گيرد و به اين خاطر به آن مد عارض گفته اند که سبب مد که تشديد باشد ذاتي نبوده است.

ميزان کشش مد:
ملاک مشهور در معيار کشش مد باز کردن يا بستن انگشتان است . ولي ما به دلايلي ميزان کشش معمول در حرف مد را معيار سنجش طول مد قرار مي دهيم.
در اصل مقدار کشش صدا در حروف مدي به اندازه ي دو حرکت کوتاه است مثلا طول دو فتحه به اندازه ي يک الف مدي ست با اين مقدمه مي توان ميزان مد راچنين تعيين کرد
به طور کلي ميزان کشش حروف مدي سه حالت دارد
1- قصر يعني کشش طبيعي حروف مدي(به اندازه ي دو حرکت کوتاه)
2-توسط يعني کشش صدا به اندازه ي دو حرف مدي (باز کردن يا بستن دو انگشت)
3-طول يعني کشش صوت به اندازه ي سه حرف مدي (بازکردن يا بستن سه انگشت)
4- مد که بسته به نوع مد ميزان کشش از سه حرف مدي تا شش و يا هفت حرف مدي مي باشد(در حقيقت اگر کشش صوت به قدر طول(سه حرف مدي) يا بيشتر باشد به آن مد مي گويند. بعضي ها هم طول را مقوله اي جدا گانه حساب کرده و فقط کشش بيش از سه حرکت(سه حرف مدي ) را مد مي خوانند.

ميزان طول صدا درمد منفصل: ميزان کشش به طول است يعني به اندازه ي سه حرف مدي( يا باز کردن دو تا سه انگشت).البته بنا بر روايت حفص مي توان اين حالت را بدون مد و به قصر خواند ولي بايد يکنواختي قرائت حفظ شود يعني نمي توان در حين قرائت وقتي به موضع مد منفصل رسيديم يک بار با مد بخوانيم ودر جاي ديگر به قصر تلاوت کنيم بلکه بايد يک روش را بر گزيد در روايت حفص مشهور اين است که در قرائت هاي سريع و يا آنچه امروزه به ترتيل معروف است موارد مد منفصل را به قصر و بدون کشش مي خوانندو به همان مد طبيعي حروف مدي اکتفا مي شود.مثل قرائت هاي ترتيل اکثر قراء مصري.و از طرفي وقتي قرائت به صورت تحقيق باشد که در ايران به صوت معروف است، مد هاي منفصل را نيز به اندازه اي که گفته شد مي کشند.
ميزان کشش صوت در مد متصل:ميزان کشش در اين مد به اندازه ي سه تا چهارحرف مدي ست(باز کردن سه تا چهار انگشت) اين مد را بايد حتما رعايت کرد به همين خاطر به آن مد واجب هم گفته اند.
ميزان مد سکون لازم :يا ميزان مد در حروف مقطعه در روايت حفص به اندازه ي شش حرف مدي يا باز کردن شش انگشت است.
ميزان مد سکون عارضي: جايز است به طول و توسط يا قصر خوانده شود ولي اگر به طول خوانده شد مشهور اين است که بيش از سه حرف مدي(يعني باز کردن سه انگشت) کشيده نشود.
ميزان کشش صدا در مد لازم(مدي که سبب آن تشديد است) کشش صداي حرف مدي در اين حالت نيز به اندازه ي مد حروف مقطعه است يعني شش حرف مدي يا باز کردن شش انگشت.
مد عارضي که سبب آن تشديد باشد در روايت حفص نيست با اين حال ميزان کشش در چنين مدي بنا بر قرائات مختلف به قصر توسط و مد است.

مد لفظي و مد معنوي:
تقسيم بندي ديگري براي مد نيز هست که بر اساس سبب مد مي باشد يکي اينکه سبب مد لفظي باشد يعني در عبارت آمده باشد مثل تمام مواردي که ذکر شد. وديگر اينکه سبب مد معنوي باشد يعني علتي از علل ذکر شده براي مد در کلام موجود نباشد ولي به علت مبالغه يا زياده روي در نفي يا جهت تاکيد،حرف مدي بيش از حد معمول کشيده شود که در روايت حفص چنين موردي نيامده است و اين روش ابن کثير مکي وحمزه ي کوفي ست مثلا الف مدي را در اين کلمات با مد خوانده اند.لا جَرَمَ، لاتأکلواالرّبا

مد تعظيمي:
به مد جملاتي مثل لا اله الا الله و لا اله الا انت مد تعظيمي نيز گفته اند که به معني تعظيم و تاکيد بر اثبات وجود خدا و نفي خدايان باطل است.

مد در حروف لين :
منظور از حروف لين واو و ياء ساکن ماقبل مفتوح است.در اصل ميزان کشش صدا ي اين دو حرف در چنين حالتي در حد معمول است و يا به قول ابن جزري حتي کمتر از الف (در روايت حفص) يَوم الدّين. ولي اگر سبب مد بعد از اين حروف بيايد(همزه يا سکون) به اين حروف نيز دو تا سه الف مد داده مي شود.خَوف، شَي ء.

اقسام چهار گانه ي مد در حروف لين:
نوع اول: همزه که سبب مد است در ميان کلمه واقع شود که در اين صورت حرف لين به قصر يعني به اندازه ي يک الف کشيده مي شود (ازرق به مد، طول وتوسط خوانده ولي طريقه ي اکثر قراء قصر است.مثل سَو ئَة اخيه، کَهَيئة الطّير، لا تَياَسُوا (اگر سبب مد بعد از حرف لين نباشد کشش آن کمتر از يک الف ولي بيشتر از يک حرکت کوتاه است يَومِ الدّين)

نوع دوم: همزه در آخر کلمه بيايد که در اين حالت حرف لين به هر چهار حالت مد،طول،توسط و قصر خوانده شده است ولي طريقه ي اکثر قراء اين است که در حالت وصل به قصر و در زمان وقف به يکي از سه حالت ديگر مي خوانند.مثل سَوء، شَي ء
اگر حرف لين و همزه در دو کلمه واقع شود تمام قراء به قصر خوانده اند مانند دخَلَو اِلي.

نوع سوم:آن است که سبب مد حرف لين سکون لازم(ذاتي) باشد که در اين صورت حرف لين به مد، طول و يا توسط خوانده مي شود(بعضي به قصر نيز جايز دانسته اند) مثل عين در کهيعص که عين يک حرف است ولي به صورت ملفوضي و به شکل سه حرف تلفظ مي گردد و ياء ساکن ما قبل مفتوح لفظ عين حرف لين و سکون لازم مُظهر نون سبب مد آن است.

نوع چهارم: حالتي ست که سبب مد حرف لين سکون عارضي باشد. در اين حالت نيز حرف لين به هر چهار شکل خوانده شده است ولي گفته اند اولي خواندن به توسط يا قصر است تا فرقي با قسم سوم داشته باشد.مثال ها: بَيع، اَجلَين،رَجُلَين.
که در حالت وقف اين امر صورت مي گيرد و در حالت وصل بايد به قصر خوانده شود.
گفته اند ميزان کشش صوت در حروف مدي نزد قراء سبعه از اين قرار بوده: ابو عمرو به ميزان دو الف،ابن عامر و کسائي به اندازه ي سه الف،عاصم به قدر چهار الف،همزه پنج الف و نافع و ابن کثير تا هفت الف.
نمونه هاي ديگر تقسيم بندي مد:

تقسيم بندي ديگر:
مد منفصل يا جايز:سبب همزه اي که در آغاز کلمه ي بعد باشد
مد متصل يا واجب. سبب همزه است به طوري که با حرف مدي در يک کلمه باشند

مد لازم:سبب سکون است چه حرف ساکن سبب مد باشد چه تشديد .اگر سکون سبب مد باشد آن را سکون مُظهر و اگر تشديد سبب مد باشد آنرا سکون مدغم خوانند.

تقسيم بندي ديگر:
الف :أصلى:وهو المد الطبيعى الذى لا تقوم ذات حرف المد إلا بة ولا يتوقف على سبب من همزة أو بسكون نحو " نوحيها " ومقدارة حركتان .

ب -فرعى : وهو الذى يتوقف على سبب من همزة أو سكون واقسامة أربعة :
1- متصل: وهو ماوقع بعدة الهمزة متصلا بة فى كلمة نحو" جاء - جىء - وقروء " وحكمة الوجوب ومقدارة أربع حركات او خمس .
2- منفصل :وهوماوقع بعدة الهمزة منفصل عنة فى كلمة أخرى نحو " يأيها - وفى أمها - وقولوآمنا " وحكمة الجواز ومقدارة أيضا اربع حركات او خمس0
3- عارض: وهو الذي عرض فية بعد حرف المد أو اللين سكون للوقوف نحو " نستعين - ومتاب والمفلحون - وبيت - وخوف " وحكمة الجواز ومقدارة حركتان أو أربع أو ست 0
4-لازم : وهو قسمان :

1-لازم كلمى : وهو الذى أتى بعده سكون أصلى فى كلمتة ويسمى مثقلا إن أدغم الساكن فى غيرة نحو " الحاقة " ومخففا إن لم يدغم نحو " آلآن " .

2-لازم حرفى : وهوالذى أتى بعده سكون فى حرف هجاؤه ثلاثة أحرف أو سطها حرف مد أو لين وحروفة ثمانية فى فواتح السور جمعها بعضهم فى قولة " نقص عسلكم " ويسمى أيضا مثقلا إذا أدغم ثالثة نحو لام من " آلم " ومخففا إذا لم يدغم نحو " ميم من " آلم وحم " وحكم كل من القسمين بنوعية الوجوب ومقداره ست حركات على الراجح إلا العين من فاتحتي مريم والشورى ففيها المد بقدر ست وأربع ومقدار الحركة قدر رفع الإصبع أو وضعة0

الاول كلمى مثقل :- وهو كلمة وجد فيها بعد حرف المد ساكن مشدد مثل اتحاجون .

الثانى كلمى مخفف :- وهو كلمه وجد فيها بعد حرف المد ساكن مخفف مثل الآن موضعى يونس ولا ثالث لهما .

الثالث حرفى مثقل :- وهو حرف ثلاثىالنطق فى فواتح السور أدغم آخره فيما بعده مثل لام من ألم .

الرابع حرفي مخفف :- وهو حرف ثلاثى النطق فى فواتح السور لم يدغم فى غيره مثل ق ولام من الر



درصد از جوانان در پيروي از مدل پوشش تحت تأثير ديگران هستند26
براساس نظرسنجي سازمان ملي جوانان، حدود ?? درصد از جوانان در خصوص انتخاب مدل پوشش و آرايش تحت تأثير ديگران هستند.
براساس نظرسنجي سازمان ملي جوانان، حدود ?? درصد از جوانان در خصوص انتخاب مدل پوشش و آرايش تحت تأثير ديگران هستند.
بر اساس اين نظرسنجي، بخش عوامل موثر در انتخاب مدل پوشش و آرايش نشان مي‌دهد كه در انتخاب مدل پوشش و آرايش به ترتيب علاقه شخصي، مادر، همسر و پدر قرار دارد. همچنين از ديگر عوامل تأثيرگذار در گزينش مدل پوشش و آرايش افراد سن، وضع تاهل و تحصيلات است.
برطبق اين گزارش، انتخاب مدل پوشش و آرايش گروه‌هاي سني ??-??، مجردها و متاهل‌ها و افراد با تحصيلات مختلف بيشتر تحت تاثير علاقه شخصي خود هستند و در درجات بعدي مادر، پدر و همسر قرار دارند.
بر اساس اين نظرسنجي، گروه سني ?? تا ?? ، مجردان و افراد با سطح تحصيلات فوق ديپلم و بالاتر بيش از سايرين به علاقه شخصي خود در انتخاب مدل پوشش و آرايش توجه مي‌كنند.
در اين گزارش جوانان ?? تا ?? سال در مقايسه با ساير گروه‌هاي سني به نقش مادر و پدر خود در اين زمينه اهميت مي‌دهند.
همچنين افراد با تحصيلات زير ديپلم نيز بيش از ساير افراد به نظر پدر و مادرشان توجه مي‌كنند.
بر اساس اين نظرسنجي تفاوت‌هايي در گزينش مدل پوشش و آرايش بر اساس سطح تحصيلات پدر، مادر و محل زندگي پاسخگويان مشاهده مي‌شود. به عنوان مثال افرادي كه سطح تحصيلات پدر و مادرشان ديپلم است بيشتر از بقيه مدل پوشش و آرايش را تحت تاثير علاقه شخصي‌شان انتخاب مي‌كنند.
اين در حاليست كه انتخاب مدل پوشش و آرايش تحت تاثير پدر و مادر و همسر بيشتر در بين كساني بيشتر رواج دارد كه ميزان تحصيلات پدر و مادرشان زير ديپلم است. در برخي از موارد تفاوت خيلي ناچيز و غير قابل اعتناست.
همچنين نتايج جدول نشان مي‌دهد با كاسته شدن از ميزان توسعه يافتگي محل سكونت افراد از ميزان تاثير علاقه شخصي در انتخاب مدل پوشش و آرايش كاسته مي‌شود و در عوض تاثير پدران و مادران و همسران به ويژه در روستاها بيشتر به چشم‌ مي‌آيد.
از ديگر نتايج نظرسنجي سازمان ملي جوانان اينگونه استباط مي شود كه انتخاب مدل پوشش و آرايش عواملي همچون نگرش به خانواده، نگرش به محيط آموزشي، ميزان استفاده از رسانه‌ها و اعتماد و عزت نفس تاثير معناداري دارد.
به عنوان مثال افرادي كه نگرش منفي‌تري نسبت به خانواده دارند، ?? درصد مدل پوشش و آرايش خود را تحت تاثير علاقه شخصي‌شان انتخاب مي‌كنند. در حالي كه انتخاب مدل پوشش و آرايش تحت تاثير پدر و مادر بيشتر در بين كساني بيشتر رواج دارد كه نگرششان نسبت به خانواده مثبت‌تر است. ?/? از جواناني كه داراي نگرش مثبت به خانواده هستند تحت تأثير مادر و ?/? تحت تأثير پدر هستند.

قانون، مد نمي سازد
اينكه صرفاً بگوييم مي خواهيم جلوي مدهاي غربي را بگيريم و براي نوع لباس پوشيدن مردم طرح دهيم و قانون وضع كنيم چقدر منطقي به نظر مي رسد؟در تاثيرگذاري رسانه هاي كشورهاي غربي (از طريق ماهواره _ سينما _ كتاب و...) بر روي فرهنگمان شكي نيست اما....
انسان در مقابل سرما و گرما نياز به پوشش را احساس كرد و در پي پوشيدن بدن خويش برآمد و چاره اي انديشيد. مي توان گفت پس از غذا و هوا هيچ چيز به اندازه لباس براي انسان ضروري نيست. شايد به همين علت است كه يكي از مهمترين كارهاي بشر اختراع پوشش و لباس بوده است.لباس به غير از پوشاندن جسم انسان از گرما و سرما نياز به زيبايي و زيباجويي روان او را هم ارضا مي كند.دين مبين اسلام نياز به زيبايي انسان را محترم مي شمارد و توصيه هاي زيادي درباره لباس دارد. در بحارالانوار آمده است: لباس به تن كن و زيبا شو، بدرستي كه خداوند زيباست و زيبايي را دوست مي دارد ولي بايد از مال حلال باشد.جامعه ما امروز درگير مسئله اي به نام پوشش و لباس ملي است و هر بار كه صحبت از لباس ملي و طراحي آن به ميان مي آيد اين سؤال به مطرح مي شود كه ساختن جامعه اي پويا _ شاد و سرزنده به چه ابزارها و روشهايي نياز دارد؟
اينكه صرفاً بگوييم مي خواهيم جلوي مدهاي غربي را بگيريم و براي نوع لباس پوشيدن مردم طرح دهيم و قانون وضع كنيم چقدر منطقي به نظر مي رسد؟در تاثيرگذاري رسانه هاي كشورهاي غربي (از طريق ماهواره _ سينما _ كتاب و...) بر روي فرهنگمان شكي نيست اما آيا دولتمردان و متفكران فرهنگي ما الگوي جذابي به جوان پر از سؤال و شور و نشاط ايراني ارائه داده اند و كوششي در جهت فرهنگ سازي براي نسل جوان ايران _ اسلامي انجام شده است؟براي بررسي مسئله مد و لباس به ديدار آقاي منصور بهرامي مدير انجمن تحليل رفتار متقابل ايران رفتيم و با ايشان به گفتگو نشستيم. حاصل اين گفت را در ادامه مي خوانيد.
?مد از نظر روان شناختي چه تعريفي دارد؟
- مي توان گفت ما سه موضوع نزديك و شبيه به هم در اين مبحث داريم ? _ مد ? _ تقليد ?- پيروي كه هر كدام از اينها بصورت زنجيره اي بهم مرتبط و متصل هستند.
هر ? موضوع بالا بسياري اوقات شبيه انجام يك عمل (بطور مثال پاكيزه شدن) با درجات وسواس بسيار نزديك به هم هستند و بسياري از اوقات هم مرز مشخص و دقيقي بين آنها وجود ندارد و به اصطلاح همپوشاني دارند، ولي در هر صورت داشتن الگوها، باورها و كسب توجه از ابزار اصلي مدگرايي محسوب مي شوند.
به طور معمول هر رفتار و يا گفتاري كه با توجه به ارزشها و يا ضدارزشهاي جامعه صورت بگيرد و به نوعي موجب كسب توجه و از ديدگاه تحليل رفتار به نوعي نوازش نمايشي محسوب شود به آن مد مي گوييم.
?مديا نوازش نمايشي را از ديدگاه تحليل رفتار بيشتر توضيح دهيد.
- انسان در هر ارتباط متقابلي بدنبال كسب نوازش و توجه است. به طور كلي مي توان گفت: نوازش عبارتست از توجه به حضور ديگري كه ممكن است به صورت تماس جسماني _ تماس ديداري (نگاه كردن) و يا كلامي باشد كه نياز انسان به توجه و تاييد از سوي ديگران را ارضا نمايد.
در واقع نوازش واحدي از توجه است كه در فرد ايجاد انگيزه مي كند، نوازش مورد نياز بشر است و در صورت محروم شدن از آن احساس طردشدگي بوجود مي آيد.
ميل به نوازش در هر فرد با اشخاص ديگر متفاوت است اما نياز به نوازش در تمام انسانها وجود دارد. نوازش نمايشي يكي از اشكال نوازش است. افرادي كه از طريق تغيير در شكل ظاهري خود (لباس پوشيدن _ آرايش كردن و....) و يا رفتارهاي خاص مانند سيگار كشيدن، رانندگي بصورت غيرمعمول و يا از طريق غيركلامي مانند افرادي كه از الفاظ خاص خارجي (بيگانه) را در محاوره هاي روزمره خود بكار مي برند و يا كساني كه از جواهرات بصورت غيرمعمول استفاده مي كنند، به نوعي درصدد جلب توجه از طريق نوازشهاي نمايشي هستند.
? مد را به چند دسته مي توان تقسيم كرد؟
- به دو دسته؛ مدهاي ارزشي و غير ارزشي. مد خاصي در يك زمان مي تواند شكل ارزشي داشته باشد و در زماني ديگر شكل ضدارزشي پيدا كند به عنوان مثال سيگار كشيدن در سالهاي دهه ?? ميلادي در اروپا به نوعي موجب كسب توجه از طريق نوازشهاي نمايشي بوده است (ارزش بوده) در صورتي كه امروز همين عمل به نوعي ضدارزش است و يا در مورد چاقي و لاغري كه در يك زمان (سالهاي دور) خانمهاي چاق به نوعي الگوهاي مد بودند در صورتي كه بعد از مدتي اين مسئله تغيير كرده و خانم هايي كه استخوان بندي ريز داشتند الگوهاي مد روز شدند.
? تاثيرات مد بر روي خانواده و جامعه چيست و نحوه برخورد با آن چگونه بايد باشد؟
- چون مد پذيرش يك الگوي رفتاري جديد است و تغيير در رفتار فرد تاثير مستقيم بر روي فرهنگ خانواده و جامعه دارد براي هرگونه برخورد اعم از پذيرش و يا نفي آن كه به نوعي ظاهرگرايي و فرم گرايي محسوب مي شود بايد از ابزار فرهنگي استفاده كرد و نبايد فراموش شود كه هيچ فرهنگي را با جبر و قانون نمي توان به مردم تحميل كرد.
به طور مثال در زمان حكومت پهلوي اول با زور و ارعاب سعي به برداشتن حجاب زنان داشتند. (كشف حجاب) و نتايج مقاومتي كه از طرف مردم در برابر اين تصميم نسنجيده و غيرمنطقي صورت گرفت را هم مي دانيم پس باورهاي فرهنگي مردم را با دستورات حكومتي و قانون و به زور نمي توان نفي كرد و يا تغيير داد. به نظر من دولت فقط بايد سياستگذاري كند و با جايگزيني ارزشهاي مورد باور عموم مردم فرهنگ سازي را به خود مردم بسپارد.
? آيا مد مي تواند تبديل به بخشي از فرهنگ جامعه شود؟
- بله مي تواند. علاقه به مد ابتدا در بين مردم يك جامعه بوجود مي آيد بعد به صورت عادت در مي آيد و تدريجاً بخشي از فرهنگ جامعه مي گردد. اين مد هر چقدر با باورهاي سنتي، فرهنگي و ديني يك جامعه همسويي داشته باشد سريعتر جاي خود را در ميان فرهنگ مردم باز مي كند و در ميان آنان رسوب مي نمايد. خارج از اينكه اين باور از نظر قانوني هنجار و يا ناهنجار باشد.
? چرا زنان نسبت به مردان گرايش بيشتري نسبت به مد دارند؟
- بخشي از اين گرايش به خاطر نوع جنسيت فرد، غريزي است ولي به لحاظ عدم امكان كسب توجه از طريق فعاليت هاي اجتماعي و حضور در جامعه و كسب نوازشهاي نمايشي گرايش زنان به مد قوي تر از مردان است.
? تعريف پوشش مناسب چيست و تاثير آن بر شخصيت فرد چگونه است؟
- پوشش به نوعي ريشه در فرهنگ و رسوم هر جامعه اي دارد و عوامل مذهبي _ جغرافيايي _ اقتصادي و فرهنگي تاثير مستقيم در شكل نوع پوشش افراد آن جامعه دارد بطوريكه بصورت كاملاً سنتي و فرهنگي رنگ لباس فرد مي تواند سبب ايجاد ارتباط غيركلامي شود. مانند پوشيدن لباس تيره و سياه در مراسم عزاداري براي ابراز همدردي و غم و اندوه و يا لباس روشن و سفيد براي مراسم عروسي و جشن�
گزارش تخلف

برچسب:تعريف مد:,تعريف مد:,علمي,

موضوعات:علمي,
منبع:تعريف مد:
نوشته شده توسط مهندس سعيد كريمي در جمعه 26 اسفند 1390 ساعت 5:35 ب.ظ|+| نظرات(0)
بازدید از پست:43

با فقط ۲۰ دقیقه ورزش DNA خود را تغییر دهید

نتایج تحقیق به عمل آمده توسط دانشمندان انستیتوی کارولینسکا در استکهلم که در مجله «متابولیسم سلولی» منتشر شد، نشان داد: مولکول‌های DNA در ماهیچه‌ها با ۲۰ دقیقه ورزش از لحاظ شیمیایی تغییر می‌کنند.دانشمندان بدین منظور از ۱۴ زن و مردی که در سطوح مختلف ورزش می‌کردند، آزمایشاتی در خصوص بافتهای ماهیچه‌ای و تغییرات شیمیایی روی داده در آن به عمل آوردند.

در پایان آن‌ها به این نتیجه رسیدند که هر چند ساختار ژنتیکی تغییر نمی‌کند، اما مولکول‌های DNA موجود در ماهیچه‌های شرکت کنندگان پس از تمرین ورزشی از لحاظ شیمیایی تغییر می‌کند.

پروفسور «جولین زیرات»، مسؤول طرح تحقیقاتی انجام شده در این خصوص گفت: ماهیچه‌های ما واقعا منعطفند و خود را با آنچه انجام می‌دهیم، تطبیق می‌دهند. ورزش یک دارو است که قادر است «اپی ژنوم» ما را برای رسیدن به سلامت تغییر دهد.

گردآوری: تهران۹۸

چهارشنبه سورى و چرا آتش برافروختن و چرا از روى آتش پريدن؟

براساس سروده هاى پيروز پارسى، حكيم فردوسى،
سياوش فرزند كاووس شاه در هفت سالگى مادر را از دست مى دهد.

پادشاه همسر ديگر را برمى گزيند، سودابه كه زنى زيبا و هوسباز بود عاشق سياوش مى شود:

يكى روز كاووس كى با پسر
نشسته كه سودابه آمد ز در
زنـاگـاه روى سياوش بديد
پرانديشه گشت و دلش بردميد
زعشق رخ او قرارش نماند
همه مهر اندر دل آتش نشاند
سودابه در انديشه بود تا به گونه اى سياوش را به كاخ خويش بكشاند،
دختر زيبا و جوان خود را بهانه حضور
سياوش كرده و او را فرا خواند: ـ
كه بايد كه رنجه كنى پاى خويش
نمائى مرا سرو بالاى خويش
بياراسته خويش چون نوبهار
بگردش هم از ماهرويان هزار
آنگاه كه سودابه سياوش را در كاخ خويش يافت به او گفت: ـ
هر آنكس كه از دور بيند ترا
شود بيهش و برگزيند ترا
زمن هر چه خواهى، همه كام تو
بر آرم ، نپيچم سر از دام تو
من اينك به پيش تو افتاده ام
تن و جان شيرين ترا داده ام
سودابه پس از اين كه از مهر و عشق خود به سياوش مى گويد
و همزمان به او نزديك مى شود. ناگاه او را در آغوش كشيده و مى بوسد
سرش تنگ بگرفت و يك بوسه داد
همانا كه از شرم ناورد ياد
رخان سياوش چو خون شد ز شرم
بياراست مژگان به خوناب گرم
چنين گفت با دل كه از كار ديو
مرا دور داراد كيوان خديو
نه من با پدر بى وفائى كنم
نه با اهرمن آشنائى كنم
سياوش با خشم و اضطراب و دلهره به نامادرى خود گفت: ـ
سر بانوانى و هم مهترى
من ايدون گمانم كه تو مادرى
سياوش خشمناك از جاى برخاسته و عزم خروج از كاخ سودابه را كرد.
سودابه كه از برملا شدن واقعه بيم داشت داد و فرياد كرد
و درست بسان افسانه يوسف و زليخا دامن پاره كرده و گناه را به سياوش متوجه كرد و چنانچه در نمايشنامه افسانه، افسانه ها نوشتيم، اكثر افسانه هاى سامى، افسانه هاى شاهنامه مى باشد كه رنگ روى سامى گرفته است و نيز در آئين اوستا نوشته ايم
كه كتاب اوستا يك كتابخانه كتاب بوده است كه
تاريخ شاهان ايران يكى از ۱۲۰ جلد كتاب، كتابخانه اوستا مى باشد و چگونگى به نظم آوردن آن را توسط فردوسى در زندگينامه پيروز پارسى،
يعنى حكيم ابوالقاسم فردوسى شرح داده ام...
بارى سياوش به سودابه مى گويد كه پدر را آگاه خواهد كرد: ـ

از آن تخت برخاست با خشم و جنگ
بدو اندر آويخت سودابه چنگ
بدو گفت من راز دل پيش تو
بگفتم نهانى بد انديش تو
مرا خيره خواهى كه رسوا كنى؟
به پيش خردمند رعنا كنى
بزد دست و جامه بدريد پاك
به ناخن دو رخ را همى كرد چاك
برآمد خروش از شبستان اوى
فغانش زايوان برآمد بكوى

در پى جار و جنجال سودابه، كيكاووس پادشاه ايران از جريان آگاه شده و از سياوش توضيح خواست سياوش به پدر گفت كه پاكدامن است
و براى اثبات آن آماده است تا از تونل و راهرو آتش عبور كند. سياوش گفت اگر من گناهكار باشم در آتش خواهم سوخت و اگر پاكدامن باشم
از آتش عبور خواهم كرد
سراسر همه دشت بريان شدند
سياوش بيامد به پيش پدر
يكى خود و زرين نهاده به سر
سخن گفتنش با پسر نرم بود
سياوش بدو گفت انده مدار
كزين سان بود گردش روزگار
سرى پرز شرم و تباهى مراست
سياوش سپه را بدا نسان بتاخت
تو گفتى كه اسبش بر آتش بساخت
زآتش برون آمد آزاد مرد
لبان پر ز خنده برخ همچو ورد
چو بخشايش پاك يزدان بود
دم آتش و باد يكسان بود
سواران لشكر برانگيختند
همه دشت پيشش درم ريختند

سياوش به تندرستى و چاپكى و چالاكى به همراه اسب سياهش
از آتش عبور كرد و تندرست بيرون آمد.

يكى شادمانى شد اندر جهان
ميان كهان و ميان مهان
به پيش جهاندار پاك
بيامد بماليد رخ را به خاك
كه از نفت آن كوه آتش پَـرَست
همه كامه دشمنان كرد پست
بدو گفت شاه، اى دلير جهان
كه پاكيزه تخمى و روشن روان
چنانى كه از مادر پارسا
بزايد شود بر جهان پادشا
سياوش را تنگ در برگرفت
زكردار بد پوزش اندر گرفت
مى آورد و رامشگران را بخواند
همه كام ها با سياوش براند
سه روز اندر آن سور مى در كشيد
نبد بر در گنج بند و كليد! ـ
اين اتفاق و آزمايش عبور از آتش در بهرام شيد (سه شنبه)
آخر سال روى داده بود و از چهارشنبه تا ناهيد شيد (جمعه يا آدينه)
جشن ملى اعلام شد و در سراسر كشور پهناور ايران به فرمان كيكاووس سورچرانى و شادمانى برقرار شد.
و از آن پس به ياد عبور سرفرازانه سياوش از آتش همواره
ايرانيان واپسين شبانه بهرام شيد (سه شنبه شب)
را به ياد سياوش و پاكى او با پريدن از روى آتش جشن مى گيرند.

رونمایی از سریع‌ترین خودرو روداستر جهان !


شركت خودروسازی "بوگاتی"، بزودی از جدیدترین محصول خود كه عنوان سریع‌ترین روداستر جهان را یدك می‌كشد، رونمایی می‌كند. شركت‌های خودروسازی جهان، خود را برای عرضه محصولات تازه در نمایشگاه خودرو 2012 در ژنو سوئیس آماده می‌كنند. یكی از محصولاتی كه قرار است در این نمایشگاه رونمایی شود، "بوگاتی ویرون" مدل 16.4 Grand Sport Vitesse است كه به عنوان پرقدرت‌ترین "روداستر" جهان شناخته می‌شود.

مدل جدید نمونه روباز خودروی سوپر اسپرت ویرون است كه ركورد پر سرعت‌ترین خودروی جهان (431 كیلومتر در ساعت) را در اختیار دارد. مهندسان شركت "بوگاتی" قدرت موتور مدل جدید روداستر را از 1001 اسب بخار و گشتاور 1250 نیوتن متر به 1250 اسب بخار و 1200 نیوتن متر افزایش داده‌اند. قیمت خودروی Vitesse هنوز به طور رسمی اعلام نشده است، اما پیش‌بینی می‌شود كه محصول جدید "بوگاتی" با قیمت دو میلیون دلار به بازار عرضه شود.

دوربینی که با سرعت نور تصویر برداری می کند


احتمالا تا به حال تصاویری که توسط دوربین های پرسرعت از اجسام متحرک گرفته شده اند را دیده اید. مثلا تصویری که با سرعت ده هزار فریم در ثانیه از یک گلوله در حال برخورد با یک سیب گرفته شده است.
یک تیم در دانشگاه ام آی تی دوربینی ساخته اند که مرزهای سرعت در تصویر برداری را جابجا کرده است: یعنی با سرعت شاتر یک تریلیون در ثانیه! با چنین سرعتی آنها توانسته اند از نور در حال حرکت عکس برداری کنند و این به معنی یک قدم جدید است. حالا ما دوربینی داریم که می تواند با سرعت نور تصویر برداری کند.

در مدل آزمایشگاهی آنها می بینید، یک اشعه نور توسط لیزر تولید، از درون یک بطری عبور و توسط دروبین ثبت می شود. آنها به خوبی توانسته اند آزمایش خودش شان را صدها بار با موفقیت تکرار کنند. جالب است بدانید که آن اشعه نور که در تصویر و در ویدیو ارایه شده، توسط لیزر برای ۱.۷۱ پیکوثانیه تولید شده است. هر پیکو ثانیه معادل یک تریلیونیوم ثانیه است!

کاربرد ها؟ دکتر راسکار سرپرست تیم می گوید اینکه ما بتوانیم حرکات نور را ثبت کنیم طیف جدیدی از قابلیت ها را در اختیارمان خواهد گذاشت. برای مثال از آنجایی که حالا می توانیم این حرکات را ثبت کنیم می توانیم از نور در پزشکی برای سونوگرافی استفاده کنیم (به جای استفاده از امواج صوتی) یا اینکه می توانیم منتظر ورود دستگاه های سی تی اسکن قابل حمل باشیم.

او می گوید تصور کنید که ده سال دیگر چنین قابلیتی را روی تلفن همراه تان داشته باشید. آن وقت می توانید با تلفن تان بفهمید که میوه ای که می خرید رسیده است یا نه. این سیستم به چشم شما اجازه می دهد چیزهایی را ببینید که تا به حال فقط از طریق نمودار ها و آمارهای ریاضی به آنها دسترسی داشتید. در عکاسی، طراحی و علوم دیگر شما به طیف جدیدی از اطلاعات دسترسی پیدا خواهید کرد که تا به حال فقط با اعداد و ارقام آنها را به دست می آوردید. اما از این پس می توانید آنها را با چشم خودتان ببینید و این به معنی اکتشاف ها و پیشرفت های جدید علمی است که باید منتظرشان باشیم.

ساخت نخستین تلویزیون پوشیدنی جهان

یک مهندس برق آمریکایی در اقدامی عجیب دست به ساخت لباسی زده که در حقیقت یک تلویزیون ال‌ای‌دی قابل پوشش است. "دیوید فوربس" اولین کت ویدیوئی خود را در سال 2009 با استفاده از مجموعه‌ای از صفحه نمایش‌های ال‌ای‌دی ساخت. وی تمام این صفحات را با زمینه قرمز رنگ به وزن 22 کیلوگرم کنار هم جمع‌آوری کرد. وی با قصد ساخت یک نمونه بهتر و سبک‌تر با استفاده از چند صفحه مدار قابل انعطاف و چندین ال‌ای‌دی توانسته یک لباس با یک صفحه نمایش تلویزیونی بزرگ بسازد.



فوربس همچنین یک صفحه مدار اضافی را برای کاهش تدریجی علائم ویدیوی آنالوگ از آی‌پاد خود و سه صفحه مدار دیگر برای تفسیر این علائم به فرمان‌هایی برای ال‌ای‌دی‌ها و انتقال قدرت از دو باتری لیتیوم پلیمر ساخت. "فوربس"، این باتری‌ها را درون جیب شلوار خود قرار داده، صفحات کنترل را بر روی شانه‌ها خود و صفحات نمایش قابل انعطاف را در پشت و جلوی کت خود چسبانده است. یک نر ماده چسبی نیز در وسط این کت به جای دکمه‌ها قرار گرفته است. با این شیوه در آخر کار وزن کلی این ابداع تنها 3.6 کیلوگرم بود.

وی اکنون این لباس را به یک جلیقه کاهش داده تا کمتر برای مردم احساس ناامنی ایجاد کند! هزینه این لباس اکنون 20 هزار دلار برآورد شده است. آی‌پاد فوربس به یک صفحه مدار بر روی شانه چپ این جلیقه متصل شده که از یک تراشه دیجیتالی‌سازی شده برای کاهش وضوح ویدیو منطبق با صفحه نمایش لباس برخوردار است. پردازشهای دیگر به انتقال اطلاعلات آی‌پاد به علائم ال‌ای‌دی در چهار صفحه جداگانه پرداخته و از آنجا علائم از طریق کابلهای روبانی به سه تراشه کوچک در هر صفحه مدار منعطف بر روی سینه و پشت حرکت می‌کنند. "فوربس" برای صدای تلویزیون ساخته شده، یکی دیگر از اختراعات خود را که از لوله تخلیه و یک جفت بلندگوی قایق ساخته شده، با سیم به این لباس متصل کرده است.

روباتی هنرمند که از انسانها پرتره می کشد!


نمایشگاه CeBIT سال 2012 هانوفر آلمان میزبان روباتی خواهد بود که می تواند از چهره افراد نقاشی پرتره بکشد. به گزارش خبرگزاری مهر، رایانه ها قطعا توانایی نقاشی کشیدن دارند، اما آنچه این روبات را نسبت به دیگر روباتها و رایانه ها متفاوت ساخته این است که می توان به روبات آموخت که تمامی جزئیات کوچک موجود در چهره فرد را ندیده بگیرد.

دیدن و کشیدن آنچه که دیده شده و یا شمایلی از آنچه که دیده شده توسط یک روبات کار چندان ساده ای نیست، زیرا انجام چنین کاری به معنی متمرکز شدن بر روی جزئیاتی خاص از قبیل چشمها و توجه کمتر به خطوط دور دهان و روی پیشانی است. این روبات نقاش از نرم افزار پردازش حاشیه برخوردار است و با کمک آن می تواند تصمیم بگیرد که برای استفاده از مداد باید بازویش را کجای کاغذ قرار دهد، به این شکل روبات می تواند در عرض 10 دقیقه پرتره ای کامل را از چهره انسان خلق کند.

این روبات نیز مانند بسیاری از هنرمندان دارای شغل روزانه است و در موسسه فرانهوفر برای تحلیل و پردازش بازتابها به کار گرفته می شود. به بیانی دیگر نوری بر روی یک سطح تابانده می شود و روبات باید خط دور نور را در الگویی کروی شکل بر روی سطح مشخص کند، این کار به روبات امکان می دهد تا شکل الگوی بازتاب نور را از زوایای مختلف شناسایی کند.

بر اساس گزارش گیزمگ، روبات همچنین در این آزمایشها می تواند میزان درخشش دایره نورانی را از زوایای مختلف مشخص کرده و یا تعیین کند که آیا رنگی خاص از زوایای مختلف به رنگهای متفاوت دیده می شود؟ روبات نقاش توسط گروه Robotlab در مرکز هنر و رسانه ZKM در کارلسروهه آلمان ساخته شده است.

چراغ های راهنمایی هوشمند فقط به خاطر روی گل شما سبز می شوند!


اگر شما در یک شهر منظم و بی نظیر چون پورتلند زندگی نمی کنید، پس حتما با پدیده چراغ راهنمایی های احمقانه که انگار طوری تنظیم شده اند تا وقتی شما به آن می رسید، در حالی که در سوی دیگر هیچ اتومبیلی وجود ندارد، قرمز شوند، برخورد داشته اید. این موضوع نه تنها آزار دهنده است بلکه برای محیط زیست نیست مضر است. چراغ راهنمایی های هوشمند می توانند کلید حل این مشکل باشند و تغییرات اساسی ایجاد نمایند.

پیتر استون، استاد علوم کامپیوتر در دانشگاه تگزاس، معتقد است اگر چراغ های راهنمایی به اندازه ای هوشمند باشند که فریاد شما برای سبز ماندن یا سبز شدن را بشنوند! بسیار مفید تر خواهند بود. ایده او این گونه است که تعدادی "سیستم رزرو" نصب شود تا ماشین شما بتواند از پیش از رسیدن به چراغ با آن ارتباط برقرار کند. چراغ هم در هر لحظه با چند اتومبیل به طور همزمان در ارتباط باشد تا هر کدام را با یک زمان بندی پویا راهنمایی کند و از این طریق بهینه ترین جریان ترافیکی را ایجاد کند.

جریان ترافیکی بهینه، برای هر کسی که زیاد رانندگی می کند، اساسا خبر خوبی است. اما همان طور که همه ما می دانیم تمام رانندگان غیر از شما رانندگی بلد نیستند و البته صد در صد کار و مقصد آنها از اهمیتی فوق العاده کمتر از کار شما برخوردار است! در واقع چراغ راهنمای هوشمند قرار است تعداد خودروهای هر مسیر را محاسبه نموده و براساس آن زمان توقف و چراغ قرمز و سبز هر کدام از مسیرها را تنظیم کند.

دلیل اصلی آن که به چراغ های هوشمند علاقمند می شویم این است که دوست داریم برایمان تضمین شود که هیچگاه نیازی نباشد سرعتمان را کم کنیم یا پشت چراغ قرمز بایستیم. یا اینکه حداقل این چراغ ها به اتومبیل شما می گویند که چگونه سرعت خود را تنظیم کند تا نیازی به توقف در تقاطع ها نباشد، اتفاقی که نه تنها باعث اتلاف وقت شده و حوصله مان را سر می برد بلکه مقدار خیلی زیادی از سوخت اتومبیل ها نیز این گونه تلف می شود.

در یک جهان خیالی و فانتزی که پر است از اتومبیل های مجهز به انواع سنسور و چراغ های راهنمایی هوشمند (این دنیا دیگر زیاد هم خیالی به نظر نمی رسد)، که امکان عبور بدون توقف از یک تقاطع بسیار پر رفت و آمد نیز فراهم باشد، فقط کافی است اجازه دهید اتومبیل تان و چراغ راهنمایی کنترل مسائل را به عهده گیرند.
 

ساخت نخستین "تراشه مغزی جهان"


دانشمندان آی‌بی‌ام اعلام کردند که توانسته‌اند گامی اساسی در ترکیب دنیای رایانه و مغز بردارند. این شرکت فناوری موفق به تولید دو پیش‌ساخت تراشه شده که به گفته محققان می‌توانند اطلاعات را شبیه مغز پردازش کنند. این تراشه‌ها نتیجه شش سال تلاش ۱۰۰ محقق بوده که حدود ۴۱ میلیون دلار برای سازمان پروژه‌های تحقیقات پیشرفته دفاعی آمریکا هزینه دربرداشته است.

این پیش‌ساخت‌ها، شواهد بیشتری را از اهمیت روزافزون پردازش همزمان یا انجام همزمان چند وظیفه توسط رایانه‌ها نشان می‌دهد. این کار از اهمیت زیادی برای نمایش گرافیکی و تجزیه مقادیر زیاد اطلاعات برخوردار است. کاربری‌های کنونی از این تراشه در سطح بسیار ساده مانند فرمان دادن به خودرو برای عبور از پیچ یا بازی‌هایی مانند پینگ‌پونگ است.

به گفته محققان برای ورود این تراشه‌ها به آزمایشگاه و بعد در محصولات بیش از یک دهه زمان لازم است. به گفته دانشمندان آنچه در این بین مهم است نه کار این تراشه‌ها که چگونگی انجام آن است. قابلیت این تراشه‌ها برای انطباق با گونه‌های اطلاعاتی که برای آن‌ها برنامه‌ریزی نشده بودند، بسیار قابل توجه است.

محققان فناوری از مدت‌ها پیش به دنبال ساخت رایانه‌هایی با توانایی یادگیری انسانی بودند اما شیوه‌های اکتشافی شرکت آی‌بی‌ام و سایر شرکت‌ها در مورد "محاسبات شناختی" می‌تواند به ساخت تراشه‌هایی با قابلیت انطباق‌پذیری بهتر به اطلاعات دور از انتظار منجر شود. این تراشه‌ها می‌توانند به صورت بالقوه به پردازش علائم دنیای واقعی مانند دما یا صوت یا حرکت کمک کرده و آن‌ها را برای رایانه‌ها قابل احساس کنند. به گفته سازندگان، این تراشه از بخش‌هایی تشکیل شده که مانند نورون‌ها و سیناپس‌های دیجیتالی رفتار کرده و آن‌ها را از سایر تراشه‌ها متفاوت می‌کند.
منبع : ایتنا

عینک eyeCan سامسونگ امکان کنترل ماوس برای معلولین را فراهم می کند


افراد عادی که توانایی جسمی کافی برای کنترل کامپیوتر از طریق ماوس و کی برد را دارند کمتر به یاد معلولین جسمی می افتند. اما حتی تصور کار کردن با کامپیوتر بدون دست یا بدون استفاده از کی بورد و ماوس دردناک است. واقعا افراد معلول چطور از کامپیوتر استفاده می کنند؟ سامسونگ به تازگی ابزاری به نام eyeCAN معرفی کرده که کاربر تنها با حرکت چشم خود می تواند کامپیوتر را کنترل کند.

eyeCAN در واقع عینک خاصی است که حرکت چشم کاربر را دنبال نموده و آن را به حرکت نشانگر ماوس تبدیل می کند. به کمک این ابزار، افراد ناتوان نیز می توانند نشانگر ماوس را هدایت نموده و از کامپیوتر استفاده کنند. نمونه آزمایشی این ابزار به خوبی کار می کند و سامسونگ امیدوار است در سال جاری آن را بصورت عمومی وارد بازار کند.

ژاپن تا سال 2050 آسانسور فضایی می سازد‍!


شما در سالن سینما ننشسته یا بر روی مبل راحتی تان لم نداده اید، این هم فیلم پیشتازان فضا یا هر فیلم علمی تخیلی دیگری با آن همه ربات و صفینه و این داستانها نیست! حقیقت آن است که دوستان چشم بادامی مان در حال ساخت یک آسانسور فضایی کاملاً واقعی هستند و امید می رود تا سال 2050 آن را افتتاح کنند! بنا به خبر منتشره در روزنامه یومیوری ژاپن، شرکت ساختمانی اوبایاشی قول داده تا نیمه قرن جاری آسانسوری به ارتفاع 36,000 کیلومتر را به بهره برداری برساند.

این کمپانی قصد دارد تا از لوله های کربن نانو که 20 برابر محکم تر از فولاد هستند، برای ساخت کابل مورد نیاز این آسانسور بهره ببرد. قرار است در ساخت این دستگاه از کابلهایی به طول کلی 96,000 کیلومتر برای بالا و پایین بردن اتاقک آسانسور استفاده شود. بدین ترتیب طول کابل مصرفی چیزی در حدود یک چهارم فاصله زمین تا ماه خواهد بود.



از این گذشته اتاقک این آسانسور ظرفیت 30 نفر را خواهد داشت و با سرعتی در حدود 200 کیلومتر در ساعت مسافت 36,000 کیلومتری بین مبداء و مقصد را طی خواهد کرد. در همین رابطه یکی از اعضای شرکت اوبایاشی اعلام کرده است که: در حال حاضر نمی توانیم رقم دقیقی از هزینه کلی این پروژه را محاسبه و اعلام نماییم. با این وجود، تمام توان خویش را صرف تحقق این رویا خواهیم نمود.

البته با پشتکاری که از دوستان ژاپنی مان سراغ داریم هیچ بعید نیست پیش از تاریخ اعلامی بتوانند آسانسور علمی تخیلی خود را بسازند. ولی نباید از یاد ببریم که بالا و پایین رفتن با این آسانسور نه تنها قدری برای جیب ما گران تمام می شود که احتمالاً باید در صف انتظار طولانی چند صد کیلومتری نیز بیایستیم!
منبع : زومیت